Mujer de Tacones de Kani García

Hoy me cansé de mirarme al espejo
De colocarme más brillo en la cara
Por que ya a mis veinti cortos tú has hecho
Sentirme un tanto arrugada.
Y si no voy con destellos
Sé que no llego a tu almohada
Si no mantengo firme mi cuerpo
Listo mi pelo, si no, no te tengo

(Coros)
Mujer de tacones, mujer que se inventa
Mujer que le teme llegar a cuarenta
Mujer que no entiende nada de experiencia
Mujer que denote poca inteligencia
Mujer que depende solo de apariencias
Si caigo en tu molde
Quizás yo me pierda
Maldigo tu existencia.

Hoy decidí poner todo el deseo
Y desvestirme de frente a mi cama
Y me sorprende todo lo que veo
Porque soy más aún sin tener nada
Y descubrí que lo feo
Ya no se encuentra en la cara
Que hacerse bello no está en el cuerpo
Y que lo triste es que sigo viendo

(Coros)

Si demuestro quien soy
Entonces te vas, y te vas y te irás
Quédate con tu mundo de inseguridad
Un idiota con ropa
No veo nada contigo para escapar
Y solo si fuera…

(Coros)

http://www.sitiodeletras.com/mostrar.php?lid=26477&artista=Kany+Garc%EDa&titulo=Mujer+de+tacones

Luces sin brillo

La Carta de Derechos del Estado Libre Asociado de Puerto Rico establece en la quinta sección que la instrucción pública es enteramente no sectaria. Esto no significa que el estudiantado no ha de ser educado sobre las diversidad de religiones del mundo, su riqueza y valor, sino que la institución del DE y las escuelas no han de tomar partido o inclinarse por alguna religión al momento de establecer currículos, redactar reglamentos etc... En fin, que la educación debe ser eso, educación y no adoctrinamiento.

Tomando en cuenta estos factores los “encendidos navideños” llevados a cabo en las escuelas no tienen lugar tal y como en su mayoría se llevan a cabo: una celebración de la religión cristiana. Si a esto añadimos la deuda que tiene el Departamento de Educación con la Autoridad de Energía Eléctrica, las preocupaciones sobre el calentamiento global y el alto consumo de energía en Puerto Rico comparado con otros países, podemos racionalmente concluir que estos encendidos de luces (que generalmente son puestas en horas laborables) en honor a la Navidad (celebración exclusivamente cristiana) no deberían llevarse a cabo y mucho menos dejar las luces encendidas durante todo el receso académico.

Creo que las escuelas no deberían tener las luces decorativas de Navidad encendidas, debido a que no hay nadie para apagarlas y estan gastando energía eléctrica día y noche hasta enero de 2008, cuando se reanuden las labores en las escuelas. Todo director que permita esto debería ser sancionado. Existen otras maneras de exaltar valores positivos para la niñez y la juventud, valores como la tolerancia, la apreciación de otras culturas, el valor de la nuestras y la belleza de conocer y cuidar nuestro mundo.

Carencia de educación sexual

¿A esto le llaman educación sexual? Yo le llamo adoctrinamiento, le llamo campaña de miedo cuya misión es encerrar a la sociedad puertorriqueña dentro de l ignorancia, lejos de su libertad al conocimiento y a la libre toma de desiciones inteligentes basadas en los conocimientos que les han sido negados por parte del Departamento de Salud de Puerto Rico y en parte también por el Departamento de Educación.

Nada más observar la imagen podemos entender el mensaje: el sexo es montruoso, se parece al "demonio", es malo, malo, malo, tenle miedo, no tienes por qué educarte al respecto, no lo hagas y ya. Yo decidí por ti, es lo mejor. Espera al matrimonio, después de todo, todo el mundo se casa, ¿verdad?

enlace relacionado: www.laotracaradelsexo.com

Educación SEXUAL

Excepto las implicaciones machistas y generalizaciones basadas en género, el mensaje de esta ilustración espera una respuesta por parte del Departamento de Educación y Derpartamento de Salud de Puerto Rico y su afán por violar los derechos al pueblo de esta Isla del Encanto al negarle una educación sexual.

LA EXIGUMOS, LA NECESITAMOS, TENEMOS DERECHO A ELLA.

Refugio de Animales

Adoptatón Navideño 2007
The Humane Society of Puerto Rico Inc.
Desde el 17 hasta el 22 de diciembre.
10:30am-4:30pm
Habrá regalos, música, payasos, Fashion Show, concursos, sorteos y muchas sorpresas más...

NO FALTES.

Los animales adoptados salen vacunados, esterilizados y desparásitados.

Perros: $55 Gatos: $40
Para más detalles: 787- 720- 6038 / 787- 645- 3645

http://www.hspr.org/

Un artículo interesante...

¿Crees en Dios? Einstein si.
10. April 2007, 22:13 UhrSanthros ibn Shinu

Desde tiempos inmemoriales el ser humano ha creado figuras deídicas para justificar muchos de los fenómenos naturales que no ha podido entender. A lo largo de las épocas, la percepción de Dios ha cambiado fundamentalmente. En el mundo occidental, altamente influenciado por la historia creacionista -oficial en el cristianismo– durante siglos era prácticamente un tabú y una herejía el oponer un criterio diferente al del génesis bíblico para explicar el origen del Universo y del hombre.
En el nombre de la religión en las diferentes culturas existentes y extinguidas la fuerza del dogma reforzado por el poder político interesado en mantener los criterios de dominación que la Iglesia patrocinaba (¿todavía lo hace?) y que aseguraba el mantenimiento a perpetuidad de los esquemas feudalistas de gobierno.
Pero, al avanzar el conocimiento científico se hizo imposible el mantener el edificio de fábulas que la Iglesia pregonaba como verdades absolutas e inmutables. Y merced al adelanto técnico y a la pérdida relativa del poder político de la Iglesia (especial y marcadamente en Occidente) a partir del Renacimiento, poco a poco y de manera paulatina los absurdos cognoscitivos y los axiomas tan teosóficamente nauseabundos heredados de la Edad Media clerical cedieron paso a la realidad objetiva.
Lentamente, sin prisas, pero sin pausas, la Iglesia se vió obligada a reconocer oficialmente lo que era una verdad innegable. Al presente, cuando se toma por ejemplo un curso de preparación para el matrimonio, generalmente el cura aclara a los que escuchan que el relato de la creación es de valor meramente estético, que no es la verdad a rajatabla que en 7 días de 24 horas Dios haya creado el Universo. Y aunque aún a regañadientes, gran parte del clero está hoy por hoy dispuesto a reconocer las verdades que la ciencia nos revela a diario.
Pero, ¿eso significaría que la misma noción de Dios es una idea estéticamente deseable, pero falaz? Aunque el creer o no en Dios sea una decisión plenamente personal, no se debe descartar de un girón una noción intrínseca del alma humana.
A nadie se le puede decir con la certeza científica que Dios existe. Muchos caen en la falacia de la bola de nieve, con argumentos algo débiles a la luz de un racionamiento medianamente iluminado. Así, se dice por ejemplo, que al no poder percibirlo con los sentidos humanos no existe una prueba fehaciente de su existencia. Pero, sabemos hasta la saciedad, por los débiles conocimientos adquiridos en las asignaturas de física que la imperfección técnica de los sentidos humanos hace que dejemos de lado la percepción de millones de estímulos como rayos gamma, beta, cósmicos y quien sabe cuantos tipos de radiaciones y de vibraciones ondulatorias que surcan el espacio-tiempo en esta y todas las dimensiones en las que se pueda expresar (o vibrar) el más mínimo quantum de energía.
Personalmente… claro que creo en Dios. Y si tengo que justificarlo racionalmente recurro a un truco simple y que muchos (especialmente materialistas y comunistas) tachan gravemente de barato. Si la hipótesis es que Dios no existe y no puedo probar la no existencia de Dios (tanto como no pueda probar que exista) entonces debo concluir que no puedo decir que Dios no exista. Por hipótesis alternativa: Dios existe.
Pero, no creo que deba comprobar su existencia para creen en Dios. Eso es lo que se conoce como fé. Y la fé definitivamente es parte de la carga emocional que separa el sistema neuronal de soporte a la conciencia (o el alma si lo prefieren) de un cerebro positrónico avanzado. Le puedo enseñar a un autómata lo que es la fé, pero no puedo lograr que la experimente. Al menos, hasta ahora.
Dios, desde mi ordinario y humilde punto de vista SI EXISTE. Pero, también desde mi respetuosa posición de intelectualoide nerduzco puedo decir que no está tan cerca de la religión como de la conciencia del hombre.
No desdeño por completo de la Iglesia. Cumple una función básica; permite al ser humano congregarse con otros semejantes que comparten su fé. Pero eso no va conmigo. Siempre he sostenido la posición muy particular de que más que hechos a semejanza de Dios, Dios se parece a lo que nosotros imaginamos de El. Pensamos de Dios en un ser sobrenatural, todopoderoso, capaz de construir un Universo, de dotar de vida y sobre todo de conciencia a sus criaturas. Los occidentales también los vemos como el solucionador de problemas y proveedor por excelencia. Necesitas dinero, pidéselo a Dios. Tu hijo está enfermo, pídele a Dios sanidad. Tienes problemas matrimoniales, órale a Dios para que ponga sus manos y resuelva todo.
Como yo lo veo, Dios está más cerca de ser un ser que es el compendio de toda la conciencia universal. No quiero entrar en la impersonalización hindú. Dios existe como persona y como conciencia. Pero, no es ni de cerca lo que muchos piensan de El. A Dios le echamos las culpas de como va el mundo, olvidando que somos nosotros los responsables de nuestro destino.
Dios es un proveedor, pero de vida, de conciencia y de voluntad. Nos dió la bendición de SER y de tener conciencia de que SOMOS. Eso debería bastarnos. Pero, no. Queremos hacer lo que nos de la regalada gana y finalmente Dios nos lo permite, pero como dicen las leyes del Karma, o prefiero las de mecánica clásica newtoniana, toda acción va a generar una reacción. Es decir, nuestro destino es el resultado de la suma de nuestras acciones, y de las del conjunto social de nuestra esfera de influencia.
Muchos que leen pueden llegar a pensar que solo los seres intelectualmente inferiores creen en Dios y su infinita divinidad. Pero los dejo con la nota que motivó este post. Walter Isaacson, biógrafo estadounidense publicó en su libro una nota realmente reveladora sobre una anécdota del cientifico germano-americano. Cuando a Einstein en una reunión se le preguntó si era ateo, el dijo: “No. Tengo un profundo sentimiento de fé, una profunda religiosidad inspirada por mi apreciación de la manera en que Dios hizo el Universo”. Einstein expresaba que el estudiar el Universo era como recorrer una gran biblioteca, ordenada y que le llevaba a pensar que alguien debía haber escrito los libros y ordenarlos.
“God doesn´t play dice with the Universe” – Albert Einstein
http://www.autenticoecuatoriano.com/archives/%c2%bfcrees-en-dios-einstein-si

Feels like home...

When you Believe

CONFIA.



Salmo 42:5 ¿Por qué te abates, oh alma mía, y te turbas dentro de mí? Espera a Dios, porque aún le he de alabar. ¡El es la salvación de mi ser, 6 y mi Dios! Mi alma está abatida dentro de mí. Por esto me acordaré de ti en la tierra del Jordán y del Hermón, en el monte de Mizar.

2 Corintios 4:8 Estamos atribulados en todo, pero no angustiados; perplejos, pero no desesperados; 9 perseguidos, pero no desamparados; abatidos, pero no destruidos. 16 Por tanto, no desmayamos; más bien, aunque se va desgastando nuestro hombre exterior, el interior, sin embargo, se va renovando de día en día. 17 Porque nuestra momentánea y leve tribulación produce para nosotros un eterno peso de gloria más que incomparable; 18 no fijando nosotros la vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las que se ven son temporales, mientras que las que no se ven son eternas.

Salmo 91:1 El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Todopoderoso. 2 Diré yo a Jehovah: "¡Refugio mío y castillo mío, mi Dios en quien confío!"
Salmo 73:23 Con todo, yo siempre estuve contigo. Me tomaste de la mano derecha. 24 Me has guiado según tu consejo, y después me recibirás en gloria

2 Corintios 9:8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo necesario, abundéis para toda buena obra;

2 Corintios 12:9 y me ha dicho: "Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en tu debilidad." Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que habite en mí el poder de Cristo.


Apocalipsis 21:3 Oí una gran voz que procedía del trono diciendo: "He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. 4 Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos. No habrá más muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas ya pasaron."

Salmo 55:22 Echa tu carga sobre Jehovah, y él te sostendrá. Jamás dejará caído al justo.

Filipenses 4:19 Mi Dios, pues, suplirá toda necesidad vuestra, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Solo estamos jugando...

Introducción

Los juegos infantiles forman parte esencial del desarrollo humano, en especial del desarrollo de sus capacidades sociales. La ética se hace necesaria una vez un individuo interactúa con otro o sea, es necesaria para la vida de la sociedad como grupo de personas. Una de las fuentes del juego en la especie humana, según la Enciclopedia Británica, es la necesidad de relación social. Por eso “la mayoría de los juegos adoptan la apariencia de reproducciones simbólicas de las estructuras de la sociedad” (1992). Si prestamos atención al observar los juegos infantiles podemos ver que ofrecen una oportunidad para educar aspectos de la personalidad de una persona y para desarrollar habilidades cognitivas y físicas. Por ejemplo, saber como actuar ante la victoria y ante la derrota, de diferenciar y hacer balance entre la competencia y la cooperación. La Enciclopedia Británica (1992) enfatiza la importancia del juego infantil al decir: “Por medio de juegos... el niño (y la niña) accede al descubrimiento y comprensión de la realidad adulta.” Me atrevo a decir entonces que el juego es una forma de enseñanza- aprendizaje, no es motivo de asombro, pues es uno de los instintos de los animales jugar para fortalecerse física y mentalmente para la caza y otros comportamientos necesarios en su vida adulta.

Un videojuego puede ser definido como “programas de computación de alta definición, que se conectan a cualquier televisor e integran un sistema de audio y video, que permiten al usuario disfrutar de aventuras y deportes fantásticos, que gracias a su imaginación puede explorar a fondo” (Serrano y Espinoza 2006). Desde que surgieron en el siglo 20 con el avance de la informática existen diversas ideas sobre su papel como juego debido a que se trata de contenido al que el niño estará expuesto, es más que un juego es un medio de comunicación masiva, comunica (al igual que la televisión) un mundo ficticio producto de la imaginación de alguien, pero en este caso los receptores participan de esa llamada “realidad virtual” es además, un comercio. Los videojuegos de libre descarga y las salas virtuales de videojuegos son otros temas dignos de discusión. Debido a su disponibilidad y a que la interacción no solo se da entre la máquina y la realidad ficticia a la que introduce al jugador sino entre más jugadores que a través de la máquina y del juego se intercomunican vestidos de personajes con una historia y una misión. Esta investigación solo se concentrará en los efectos fisiológicos, psicológicos y emocionales a largo y corto plazo que produzcan los videojuegos violentos y su repercusión en el comportamiento social. Pues estos como medios de enseñanza activa donde “el alumno toma parte directa en su aprendizaje y resuelve problemas por sí mismo” (Enciclopedia Británica 1992) juegan un papel poderoso en la formación de conceptos y de interpretaciones en el desarrollo de los niños y adolescentes.

Si los juegos infantiles forman a los niños, ¿cuál es la formación que provee un videojuego de contenido violento? Hoy, más que nunca antes, las influencias bajo las que crezcan y se desarrollen los individuos y la interpretación que les de a esas influencias son importantes. Personalmente considero que las imágenes innecesariamente realistas de personas desangrándose y sufriendo insensibilizan a las personas y las hacen apáticas al dolor ajeno. La violencia ha sido un medio de entretenimiento para la sociedad desde la antigüedad, pienso que las generaciones subsiguientes solo hemos logrado crear medios diferentes para el mismo concepto y eso no es lo más conveniente. No creo que lo correcto sea aislar a los niños de la realidad a la que inevitablemente tendrán que enfrentarse, pero tampoco creo que los aspectos negativos de nuestra sociedad se les deban presentar como factores absolutos y agradables porque de ese modo solo lograremos que se conformen y no que sean agentes de cambio y progreso. La agresión y la violencia probablemente nunca dejen de existir, pretenderlo sería utópico, pero la forma en la que la interpretemos determinará como la utilizaremos, cuando y con que propósito. Es nuestro deber formar la percepción de los niños sobre las cosas que ya existen, no es cuestión de escondérselas sino de enseñarlos a mirarlas. Dudo mucho que un videojuego que le provea gratificación y premios (incluso seres humanos, como las prostitutas) al matar fríamente y robar sea la manera de crear una percepción inteligente y conveniente a la creación de un mundo.

Como músico he estudiado historia del arte y de cómo un concepto y sus manifestaciones son una manifestación del ser humano mismo y de sus valores. Cada vez que surgía un movimiento nuevo era impulsado y precedido por condiciones específicas que movían a las personas a manifestar sus nuevos valores y pensamientos, estos a su vez sirvieron de influencia para movimientos que les siguieron. Lo que me lleva a preguntarme, ¿cuáles son los valores que buscamos prolongar y que generaremos con los videojuegos en discusión?

El poder de alcance de los videojuegos

Parte de los atractivos de los videojuegos son: su carácter interactivo (máquina-jugador), la retroalimentación, las gráficas cada vez más cercanas a la realidad física y la historia detrás de cada personaje. Si consideramos los videojuegos de libre descarga y las salas virtuales de juegos podemos añadir atributos como la disponibilidad y la interacción con otros jugadores, lo cual las convierte en entornos sociales.

Jekins Henry de Estudios Comparativos de Medios MIT describe uno de los atractivos que lleva a los sujetos a dedicar horas a esta actividad: “el intentar pasar de un nivel a otro de un juego electrónico (es divertido) porque los recompensa”, esto es, la gratificación inmediata (Blood, Sweat and Code, 2006). Puede ser que algunas capacidades cognitivas como el procesamiento de información y las habilidades viso-motoras se vean beneficiadas de este estímulo pero dudo que lo sea para el desarrollo de algunas competencias necesarias para la inteligencia emocional. En su definición básica de inteligencia emocional Salovey incluye la siguiente capacidad: “La propia motivación:...El autodominio emocional- postergar la gratificación y contener la impulsividad- sirve de base a toda clase de logros.” (Coleman 2000)

Por otro lado, los juegos de video podrían ser una fuerza positiva si se considera que ordenar o enfocar las emociones al servicio de un objetivo también es esencial para el éxito en la vida, y ese tipo de capacidad también puede ser estimulada por los juegos de video. El considerar válido este aspecto positivo de los videojuegos implica cuestionar la enseñanza que puede manifestar un videojuego explícitamente violento y cruel: la violencia como medio para cumplir propósitos, la violencia como entretenimiento y la gratificación y premiación por la conducta violenta. Por ejemplo, muchos juegos dan puntos extra si un tirador logra asesinar a otro personaje disparándole en la cabeza específicamente. Tal vez precisamente por eso el Ejército Militar de los Estados Unidos esta utilizando un videojuego de libre descarga “America’s Army Game” como medio de reclutamiento y de cierto modo como medio de entrenamiento mental para los aspirantes a ingresar a dicho cuerpo militar. En este se ofrecen experiencias realistas de misiones militares, y se invita a los jóvenes a retarse a sí mismos a averiguar si tiene lo que se necesita para ser un soldado. El portal de Army.com (2004-2007) describe el juego de la siguiente manera (traducción mía del inglés al español):

“Respondiendo al llamado de la actual popular tendencia de abastecer el entusiasmo por el realismo, Army de América es una de la nueva raza de equipo de tiradores en primera persona. Creado con un costo aproximado de 6.3 millones de dólares y sostenido por tecnología Unreal de la próxima generación, el juego entrega al jugador un comprobado estilo de contraataque de juegos de varios jugadores (counter-strike multiplayergame).”
Army de América es uno de los cinco juegos de acción en línea más populares. Este juego provee a los jugadores con la experiencia militar más auténtica y realista, desde la exploración del desempeño de los Soldados en entrenamiento individual y colectivo hasta su despliegue militar en misiones simuladas de la Guerra en Terror.”

Robert Kozinets, experto en mercadeo, explica como el poder de los videojuegos en este aspecto y uso no solo es el de un buen comercial, es el de la creación de una generación; “si estamos interesados en construir una sociedad con gente que sepa usar armas y esté de cierto modo insensibilizad ante la pérdida de vidas humanas, los videojuegos pueden ser el modo de conseguirlo.” (Blood, Sweat and Code: Games change our world, 2006)

Los efectos psicológicos y fisiológicos de los videojuegos violentos

Es evidente que la sociedad ha sido insensibilizada hacia los dolores ajenos las imágenes de cadáveres ensangrentados de personas fallecidas en accidentes automovilísticos y balaceras expuestos en los noticieros, películas con manifestaciones psicópatas –sujetos incapaces de considerar las emociones y los sentimientos de los demás- como el centro de atención, por ejemplo “Saw”. La empatía, esencial en el trato con otros individuos, no está siendo estimulada y la violencia pasa a ser el entretenimiento por excelencia.

Los videojuegos deben tener influencia en los conceptos sociales que cognitivamente la persona joven es capaz de internalizar y adoptar de otro modo los gobiernos no invertirían fondos en ellos, en hacerlos de libre descarga y en incluir en el juego tipificaciones sociales específicas de qué colectividades son las ganadoras y cuáles no lo son. Por ejemplo, los juegos estadounidenses tienden a presentar a las personas árabes como los perdedores, mientras que en un juego diseñado en Palestina y costeado por diferentes entidades con espíritu nacionalista, llamado “Asediado” estos matan israelitas como venganza a la masacre de Hebrón (Blood, Sweat and Code: Games change our world, 2007) . El juego comienza con una representación de la masacre donde los israelitas rematan palestinos, son presentados como seres descabellados y es el deber del jugador vengar esas muertes. Esto no es un cuentito ficticio, fue un evento real, con muertes reales. ¿Cuál es el propósito de estos gobiernos sino utilizar su arma militar más peligrosa: el odio sembrado en las mentes jóvenes? No hay duda entonces de por qué son los adolescentes su blanco, esta es la etapa de búsqueda de identidad.

Según el psicólogo Thomas Pettigrew “las emociones del prejuicio se forman en la infancia, mientras las convicciones que se utilizan para justificarlo vienen después.” De la misma manera los odios entre los grupos se mantienen vivos a lo largo de los años, a medida que cada nueva generación está inmersa en tendencias hostiles. El precio psicológico de la lealtad al propio grupo puede ser la antipatía hacia el otro, sobre todo cuando hay una larga historia de enemistad. (Coleman 2000) Y por supuesto la necesidad de autoestima colectiva descrita por Woolfolk (2006) y la búsqueda de identidad en camino a la adultez son factores que hace de los adolescentes una especia de plasticina esperando a ser moldeada por las manos que se presenten como las más atractivas. Huertas (2005) explica brevemente el mecanismo psicológico que trabaja en los jóvenes con este tipo de juegos violentos de honor nacional que siembran el odio porque:

“Golpear y matar simbólicamente a tu adversario real y virtual es brindarle la venganza al personaje elegido y así resarcir la ofensa que narra la historia de la tragedia, con lo cual es posible devolver tanto al personaje como a su cultura y a su sociedad el honor perdido.”

Los efectos en la actividad neurológica en los jugadores habituales en juegos de tirador en primera persona son asombrosos. El Dr. René Weber (2006) observó en su investigación junto a varios colegas, que las mismas áreas cerebrales que se activan en momentos de agresividad – amígdala, el cerebro emocional del ser humano – se activan al participar en videojuegos violentos de tirador de primera persona. No es de sorprenderse, entonces, que el juego Army de América conste justamente en eso. Aunque, aun no se conoce el grado de relación entre las emociones agresivas y la conducta agresiva.

En otras investigaciones se observaron diferencias en la iniciativa de dar y ayudar después de jugar videojuegos de contenido violento (Chambers, J., Ascione, F.) cambios en la presión sanguínea, niveles de ansiedad (Baldaro, B., Tuozzi, G., Codispoti, M., Montebarocci, O., Barbagli, F., Trombini, E., et al. 2004) y mermas en el desempeño escolar (Anderson & Dill, 2000).

Conclusión
Los efectos de los videojuegos violentos en adolescentes y niños abarcan desde la internalización de tipificaciones sociales, prejuicios y odios colectivos, hasta la activación de áreas cerebrales emocionales específicas, cambios en la presión arterial, el ritmo cardiaco y los niveles de ansiedad. Los videojuegos, al igual que cualquier medio de comunicación masiva, cumplen con el requisito de atraer al joven con la posibilidad de formar parte de su identidad, de aportar al complejo de ideas y actividades que lo diferencia de los demás como persona. Mientras que para los niños los videojuegos violento y de contenido obsceno podrían tener un rol como educadores del niño. Muchas compañías que generan estos juegos alegan que muchos de ellos están llenos de personajes creados en tono burlón e irónico. Pero, ¿desde qué edad un niño puede diferenciar la broma de la verdad, la ironía de lo que no lo es? ¿Es posible que los niños malinterpreten estas manifestaciones como estilos de vida a seguir, que los capten como parte de su aprendizaje sobre los conceptos y esquemas sociales? En mí opinión eso es un riesgo que no nos debemos tomar.

Aceptar que los medios guardan dentro de sí un gran poder, y que la juventud es moldeada por la generación adulta es consecuentemente adjudicarnos la responsabilidad de velar porque los medios no socaven la esencia misma del ser humano. Si bien es cierto que la libre expresión es un derecho y la manifestación de algo que ya existe también es cierto que es un compromiso; porque la expresión no solo consiste manifestar ideas o conductas que ya existen, sino que su verdadera trascendencia radica en el acercamiento que se haga sobre esa idea, la manera en la que se le presenta a los receptores. No solo debe ser nuestro enfoque exponer a los jóvenes a estas expresiones pues en realidad nuestra labor, el más importante, es enseñarle a interpretar esas manifestaciones de manera correcta. Por eso creo que es totalmente negativo enseñarles que la violencia y la venganza son los medios para ganar en la vida, que el sufrimiento de los demás puede servir de entretenimiento y presentar comportamientos psicópatas en películas como algo divertido y “normal”.

En fin, pienso es necesario que las etiquetas de los videojuegos sean mucho más que eso: etiquetas, es necesario aprobar leyes que requieran identificación para la compra de los videojuegos clasificados como “Mature” y sobre todo que la familia, la primera escuela, debe fungir como agente clarificador en muchas de las contradicciones de este mundo para con lo que es “bueno” y lo que es “malo”; claro, que al fin y al cabo es el individuo mismo quien decidirá que principios formarán parte de su vida. Es esencial comprender la importancia de que las personas aprendamos a interactuar unas con otras de manera eficaz y conveniente, dignificándonos unos a otros. Ahora bien, ¿son los medios de comunicación masiva expresiones de la ya existente realidad o creadores de esta? Este mecanismo de retroalimentación merece ser atendido y utilizado a favor del desarrollo de una sociedad que se dignifique a sí misma.


Goleman D. (2000). La Inteligencia Emocional. Argentina: Javier Vergara Editor.

Huerta Rojas, F. (2005, July). La violencia virtual: una experiencia de los jóvenes en los video-salas. Estudios Sociales: Revista de Investigación Científica, 13(26), 171-206. Retrieved November 28, 2007, from Fuente Académica database.

Woolfolk, A. (2006). Psicología Educativa. (9na Ed.) México: Pearson

Army.com, Armies of the World. (2004-2007) Obtenido el 26 de noviembre de 2007 en: http://www.army.com/armygameinfo.html

Baldaro, B., Tuozzi, G., Codispoti, M., Montebarocci, O., Barbagli, F., Trombini, E., et al. (2004, October). Aggressive and non-violent videogames: short-term psychological and cardiovascular effects on habitual players. Stress & Health: Journal of the International Society for the Investigation of Stress, 20(4), 203-208. Obtenido el 29 de octubre de 2007, de: Academic Search Premier database.

Chambers, J., & Ascione, F. (1987, December). The Effects of Prosocial and Aggressive Videogames on Children's Donating and Helping. Journal of Genetic Psychology, 148(4), 499. Obtenido el 29 de octubre de 2007, de: Academic Search Premier database.

Encyclopaedia Britannica Publishers. (1991-1992) Enciclopedia Hispánica, Temapedia. (1ra Ed.) Estados Unidos: Britannica.

Red Apple Entertainment Corporation. (2006). Documental. Blood, sweat and code: Games Change Our World. Canadan: TWI (FactEntSales@imgworld.com, TWI, McCormack House, Burlington Lane, London, W4 2TH). Obtenido el 2 de noviembre de 2007 en: http://tu.tv/videos/sangre-sudor-y-videojuegos-1-de-2

Weber, R., Ritterfeld, U. & Mathiak, K. (2006). Does Playing Violent Video Games Induce Aggression? Empirical Evidence of a Functional Magnetic Resonance Imaging Study. Obtenido mediante comunicación personal con: René Weber, Department of Communication, Michigan State University, 552 Communication Arts and Science, East Lansing, MI 48824-1212. E-mail: renew@msu.edu.

Antonio Milland, estudiante Universidad Interamericana de Puerto Rico

Genero: interpretaciones sociales sobre el sexo

Algunos efectos del sexismo:

1. hostigación sexual: La Ley Núm. 17 de 22 de abril de 1988, prohíbe el hostigamiento sexual en el empleo e impone responsabilidades y obligaciones a los patronos. El hostigamiento sexual en el empleo, consiste en cualquier tipo de acercamiento sexual no deseado, requerimientos de favores sexuales y cualquier otra conducta de naturaleza sexual, verbal o física en el ambiente de trabajo (Estado Libre Asociado de Puerto Rico).

2. violencia doméstica: La Ley Núm. 54 de 15 de agosto de 1989, según enmendada, conocida como la Ley para la Prevención e Intervención con la Violencia Doméstica, define la violencia doméstica como un patrón de conducta constante de empleo de fuerza física o violencia psicológica, intimidación o persecución contra una persona de parte de su cónyuge, ex-cónyuge, persona con quien cohabita o haya cohabitado, persona con quien sostiene o haya sostenido una relación consensual o persona con quien haya procreado hijos(as) para causarle daño físico a su persona, sus bienes o para causarle grave daño emocional.La violencia doméstica puede manifestarse mediante agresión física y/o verbal, amenazas, agresión sexual y privación de libertad. Estos actos están tipificados en la Ley Núm. 54 antes citada(Estado Libre Asociado de Puerto Rico).

3. autoconceptos, autoestima y metas: La autoestima general de las mujeres al graduarse de escuela superior es significativemente menor que la de los hombres. A pesar de que en niveles escolares anteriores era similar. “Cuando se examinan tales resultados ... donde los hombres y las mujeres difirieron en sus autoconceptos académicos para diversas materias y los resultados de otros estudios que indicaron que el autoconcepto académico influye en la selección de cursos ... que limitan para siempre sus opciones de vida, (vemos) que tales desiciones no estan basadas en las habilidades sino en ilusiones de incompetencia”(Woolfolk 2006) . Como se puede observar en las gráficas sobre dicho estudio en el libro Psicología Educativa (2006)
generalmente las mujeres no tienen altos autoconceptos sobre sí mismas en las areas de matemáticas y lo mismo sucede con los hombres en las habilidades literarias. Una prueba de que esto se debe a concepciones sociales y no a realidades sobre las capacidades de las personas es que en tiempos anteriores se creía que eran los hombres los que podían escribir y las mujeres las que no tenían habilidades para la literatura, la historia guarda relatos sobre mujeres que usaban seudónimos masculinos para que sus libros fuesen publicados, irónicamente tenían éxito y estos eran bien recibidos por los lectores que no sabían sobre la verdadera identidad del autor o sea, la autora.

4. vida emocional e intrapersonal: Según Goleman (2000) en una pareja existen dos realidades emocionales. Las raíces de estas diferencias emocionales pueden remontarse a la infancia y a los mundos emocionalmente separados en los que crecen los niños y las niñas... Se les enseñan lecciones diferentes acerca de cómo manejar las emociones. En términos generales a las niñas se les expone más a que expresen sus sentimientos, los adultos utilizan más vocabulario emocional al interactuar con ellas y a los niños solo se les habla en terminos emocionales acerca de la importanciade controlar la ira y de la fortaleza que deben poseer. Para los varones la verbalización de afectos queda menos enfatizada, y si carecen del vocabulario para identificar las emociones, estas practicamente no existen en su mente. Aunque no existe diferencia en la expresion facial de los niños y niñas pequeños, a medida que avanza la escuela primaria los varones se vuelven menos expresivos que las niñas. (Goleman,D. 2000) También cabe decir que a las niñas se les enfatiza desde pequeñas la importancia de casarse “bien” y se les habla del matrimonio como el propósito de su vida, por ejemplo: “aprende a cocinar para cuando te cases”, “estudia por si algun día te divorcias tengas con qué sostenerte” etc. Mientras que a los niños se les habla de tener muchas novias (como si fuesen una posesión) y de las desventajas del casamiento con comntarios como: "te vas a tirar la soga al cuello".

5. prejuicios: Son una especie de aprendizaje emocional que tiene lugar en las primeras etapas de vida. El poder de los estereotipos que refuerzan el prejuicio surge de una dinámica en la que todos los esterreotipos son autoconfirmadores. Las gente recuerda con mas facilidad ejemplos que apoyan el estereotipo y descartas aquellos que lo desafian. (Goleman, 2000) Los prejuicios se convierten en profecias de la realidad que estos mismos generan. Woolfolk (2006) expone que cuando un niño recibe el mensaje de que el grupo social al que pertenece tiene menos probabilidades de triunfar o es mejor en unas cosas y peor en otras, este lo creera, pasare a ser parte de su autoconcepto y afectara su desempeño y su metas. condiciones de salud como la bulimia y la anorexia.


Estado Libre Asociado de Puerto Rico. Hostigamiento sexual. Obtenido en: http://www. Mujersanjuan . com / hostigamiento.html

Estado Libre Asociado de Puerto Rico. Violencia Doméstica. Obtenido en: http://www. mujersanjuan.com/violencia.html

Woolfolk, A. (2006) Psicología Educativa. Diversidad y autoestima. pp 76-77. México: Pearson Addison Wesley.

Goleman, D. (2000) La inteligencia emocional. Las raíces del prejuicio. pp. 188-189. Argentina: Javier Vergara Editor.

Los resultados del machismo

He aquí algunos resultados del machismo:

VIOLENCIA DOMESTICA























http://www.tendenciaspr.com/Violencia/Tablas/ViolenciaDomestica/Victimas_VD.htm

ABUSO SEXUAL



Estudios recientes de UNICEF demuestran que el abuso sexual en las niñas es más frecuente entre los cinco y los nueve años de edad.En Chile, el 57% de las víctimas de violación tiene entre 5 y 15 años. Una investigación realizada en Jamaica con 450 escolares también demostró que el 13% había experimentado intentos de violación.Estudios hechos en Costa Rica también estiman que el 94% de las víctimas de agresión sexual infantil está compuesto por niñas y se estima que el 25% queda embarazado.Estas agresiones están ligadas a la explotación sexual vinculada a la ...(para continuar leyendo presione aqui: http://www.elsalvador.com/hablemos/milenio/mile19.htm)


Las víctimas de abuso sexual siguen siendo en su mayoría, niñas. En el 2004 ellas representaron un 86% del total de víctimas de ese año; siendo el 28% agredida por su padre y el 20% por su padrastro. Por su lado, los niños representaron un 14% de las víctimas, quienes, en su mayoría, fueron abusados por el padre. Durante el 2005, igualmente las niñas fueron las principales víctimas (84% del total); de ellas, el 24% eran hijastras del agresor y el 23% eran hijas. Los niños constituyeron el 16% del total de víctimas, siendo 4.7% hijos del agresor.(http://www.bienestarbogota.gov.co/modulos/contenido/default.asp?idmodulo=279)



La BULIMIA y la ANOREXIA



La bulimia y la anorexia son también consecuencia de los estereotipos y de las exigencias sociales que se les hacen a las mujeres. Imagen de: http://www.revi stalaura.com/articulos/reportajes_27/bulimia_anorexia _frutos_ culto_esbeltez_202.html

LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE

Si el lenguaje es sexista, racista o carente de los valores más elementales del ser humano, nuestra conducta será cuando menos igual.
La Lengua no es neutra y refleja las relaciones de los sexos en la sociedad y la posición de subordinación de la mujer (y del hombre, que es subordinado a las expectativas que se tienen de él) en dicha relación. En este enlace se ofrecen normas y recomendaciones para evitar el lenguaje sexista: http://www.fmujeresprogresistas.org/lenguaje.htm

Les proveo el enlace de un lugar para hombres y mujeres (PERSONAS) femnistas: http://www.fmujeresprogresistas.org/feminismos.htm

Otros resultados son mencionados en "Género: interpretaciones sociales sobre el sexo", http://reinadoenvigencia.blogspot.com/2007/12/genero-interpretaciones-sociales-sobre.html (artículo relacionado)

Hasta pronto,
Perla.

La historia del feminismo

HISTORIA
LOS FEMINISMOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA por Ana de Miguel publicado en Creatividad Feminista Cap1 - El feminismo premoderno Cap.2 - El feminismo moderno Cap.3 - Neofeminismo: los años sesenta y setenta Cap.4 - El feminismo de la diferencia - Ultimas tendencias

http://www.mujeresenred.net/feminismo.htm

http://www.mujereshoy.com/secciones/portada.shtml

Why we NEED feminism

feminismo: 1. m. Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres.Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres.
Real Academia Española © Todos los derechos reservados

EDUCAR A ISLA

Fragmento de un borrador para una asignación de Edfu 3001:

De los siete componentes necesarios para que el estudiante logre el desarrollo de cómo se aprende, escoge los tres que consideres más necesarios en la educación de Puerto Rico.

La buena disposición del niño para la escuela depende del más básico de todos los conocimientos, de cómo aprender. (Coleman 2000) Personalmente creo que el fracaso de los maestros (en términos generales y con algunas excepciones) y de la educación en Puerto Rico se la debemos a un desastroso orden de prioridades, un empañado enfoque y un propósito o misión contraproducentes. Primeramente, en lugar de concentrarnos en enseñarles a los estudiantes cómo aprender, adquirir conocimientos por sí mismos y utilizarlos , insistimos en obligarlos a memorizarse información. Para empeorar el asunto, en lugar de sembar la sed de conocimientos (proveyéndole propósitos para aprender todo lo que pueda, por el placer de conocer), estimular la investigación (apropiadas para cada edad, proporsionando recursos adecudados y estrategias efectivas) y la lectura hemos cometido la fatalidad de guiar el enfoque del estudiante a las calificaciones, llamamos "talentosos" a algunos grupos y las escuelas superiores muchas veces solo muestran expectativas para estos grupos, quedando claro esto cuando en duodécimo rado solamente llevan a explorar vocaciones y profesiones a esos grupos "talestosos" que son, en demasiadas escuelas, los únicos a los que se les expone a giras a universidades.

Finalmente, se le ha enviado un mensaje contrdictorio al estudiantado, por un lado se les dice que deben comprometerse con su educación, por otro lado no se le adjudica la responsabilidad sobre su propoa educación, en lugar de dar espacio al uso del pensamiento crítico, el análisis y la aplicación de conceptos nos conformamos, y los enseñamos a ellos a conformarse, con la comprobación de material memorizado, evaluaciones que fomentan el "embotellamiento" y salones de clases donde los estudiantes no son creadores de su conocimiento sino receptores de lo que el maestro dice.Los maestros debemos propiciar ambientes de aprendizaje reales, saber estimular a los estudiantes de manera que aprovechemos las "zonas de conocimiento próximo" al máximo manteniendo un balance entre el reto al estudiante y el apoyo (la guía) que somos responsables de proveer.

Un buen maestro debió haber sido antes un buen aprendiz (Woolfolk, 2006), esa es la única forma de enseñarle a los estudiantes cómo ser ellos buenos estudiantes y aprendices. Por tanto creo que los requisitos de CI y/o de promedio académico requerido a los maestros deben ser competitivos. Además el Departamento de Educación y las escuelas a nivel local deben evitar esenas como la siguiente:

Una tarde en la que fui a buscar a mi hermano menor a la escuela intermedia a la que asiste y observé una pila grandisima de libros de texto -de todas las materias, viejos, nuevos y hasta envueltos aún- en el suelo de un pasillo tirados sin ningún tipo de orden, parecían más bien basura, pero no lo eran. Pregunté que había pasado y una maestra contestó que ya no los tendrían allí porque eran de noveno grado, y ese grado sería "pasado" a otra de las escuelas del pueblo, o sea, ya no se impartiría allí. La otra escuela debía ir a buscarlos y llevarlos a los salones que ahora albergarían a los estudiates de noveno grado mientras tanto ya llevaban allí tres días tirados, recibiendo patadas y, aun peor, indiferencia por parte de muchos. ¿Cómo pretender que nuestros estudiates amen la lectura?

Por eso creo que los siguientes componentes son los más necesarios en Puerto Rico actualmente:
Curiosidad: La sensación de que DESCUBRIR cosas es algo positivo y produce placer.
Intencionalidad: El deseo y la capacidad de producir un impacto, de actuar al respecto con persistencia. Esto está relacionado con una sensación de competencia, de ser eficaz.
Capacidad de comunicación: El deseo y la capacidad de intercambiar verbalmente ideas, sentimientos y conceptos con los demás. Esto está relacionado con una sensación de confianza en los demás y de placer en comprometerse con los demás, incluso con los adultos. (Esta capacidad es esencial para líderes, se podrían tal vez evitar así en gran manera los insultos y hasta la corrupción).

L. Reyes

Miss Puerto Rico Universe 2008

¿Reinas de qué?

Iré al punto: los certamenes de "belleza" son una pérdida dinero (para las concursantes), carecen de sentido común o lógica, pero sobre todo que son una clara manifestación del machismo, del sesgo por género y de los estereotipos.

Lo menos que se hace en estos es "enaltecer a la mujer puertorriqueña".

Primero que todo el supuesto requisito de inteligencia es el menos peso que tiene a la hora de escoger a la "embajadora". Esto queda claro con la elección de este año, no me malinterpreten NO considero que la escogida sea poco inteligente, no considero tener criterio para juzgar la inteligencia de nadie. Me baso en y me refiero a los argumentos de los seguidores de este tipo de certamenes, ellos alegan que se mide la inteligencia en base a la respuesta de la concursante, y definitivamente la respuesta de la ganadora actual no fue la mejor pensada de la noche.


A la ahora "soberana" (aun no entiendo el uso de estos términos, ser rey es terner un reino y ejercer un poder como lider, o sea ejercer su potestad pero, ¿cuál es la de estas jovencitas?) le fue preguntado qué mal social ella consideraba importante o de alta relevancia, ella contestó que gracias a Dios se había ganado un premio por su labor en un hogar para mujeres maltratadas...y luego añadió que ese un mal "en Puerto Rico mundialmente" y que era importante porque "la mujer es la base de la familia". No sé si ya se percataron de la gran contradicción. La violencia doméstica es producto del machismo, decir "la mujer es la base de la familia" ES un comentario machista. Le adjudica un rol a la mujer, como si ser mujer de por sí, por naturaleza, significase unas características como estas en TODAS las mujeres.


La segunda razón dada por muchos y muchas para participar y/o seguir estos concursos es que el propósito de estos es que la seleccionada sirva al mundo y a la comunidad en actividades benéficas. A Miss Isabela se le preguntó con qué mujer del siglo XX se identificaba y por qué, ella contestó que con la Reina Diana (quien fue una princesa y NO reina) porque dio de sí a los demás y para eso ellas estaban allí. Esta es la razón menos válida que he escuchado. Pensémoslo, si a alguien verdaderamente lo que le interesa y apasiona es el servicio ingresa a una organización que se dedique a eso, como:ONG, www.worldvision.org, www.salvationarmyusa.org, www.un.org/spanish, etc.

En estas organizaciones con diversas causas, que SIEMPRE necesitan personas voluntarias, se trabaja duro y desinteresadamente por el bien común. Y NO requieren un gasto de miles de dólares por la persona para ingresar, las caraterísticas que se requieren en general son: voluntad, honradez y deseo genuino por servir. No he conocido de ninguna que requiera piernas bonitas, un/a buen/a estilista, abdominales,mucho dinero, ni posar en traje de baño, para dar de sí a los demás.

L.Reyes, Perla Negra

Prejuicios: Profecías Autorrealizadas

El efecto de los prejuicios sobre la autoestima de las personas que pertecen a los grupos discriminados hacen que los comentarios racistas y prejuiciados sean profecias autorrealizadas. El leguaje crea realidades, debemos cuidar lo que pensamos, evaluarlo mas alla de la costumbre y re aprender valores.

L. Reyes, Perla Negra

La información a continuación es un resumen del Capitulo tres del libro "Psicologia Educativa" de Anita Woolfolk (2006).

Comprensión de nosotros mismos y de los demás

a. Autoconcepto y autoestima

· Autoconcepto: combinación de ideas, sentimientos y actitudes que la gente siente hacia sí mismos. El sentido general de yo en los adultos jóvenes parece estar dividido en al menos tres autoconceptos: español, matemáticas y no académico. En la adultez el autoconcepto se organiza en esquemas más específicos. El autoconcepto se desarrolla a través de la autoevaluación constante en distintas situaciones y en las reacciones verbales y no verbales de individuos importantes como: maestros, padres y compañeros.
· Autoestima: valor que se le da a las propias características y que es en parte base de la seguridad del individuo para trazarse metas y alcanzarlas. Existe una correlación entre la popularidad, el éxito académico y la buena autoestima. Algunos factores importantes en la formación de autoestima son:
· Las clases interesantes y el sentir que los maestros están comprometidos.
· Ambientes escolares de cooperación y colaboración.
· Tener éxito en las tareas que ellos consideran importantes. Por lo que el mayor desafío del maestro es ayudara a los estudiantes a lograr conocimientos y habilidades importantes y relevantes.
· La forma en que explican sus éxitos y fracasos

b. Autoestima personal y colectiva

La autoestima personal se ve afectada por la colectiva. La autoestima colectiva es el sentido de apresiación de los grupos a los que pertenecemos. Cuando los estudiantes se enfrentan a recordatorios diarios, sutiles o evidentes, de que un grupo étnico o familiar tiene menos estatus o poder, podrían socavarse sus bases para la autoestima colectiva.
Cuando los adolescentes de grupos mayoritarios conocen y se sienten seguros de su herencia son más respetuosos con la herencia de los demás... las diferencias NO son vistas como deficiencias.

Cuando emitimos cometarios racistas somos víctimas también de una sociedad que cree lo que le dicen sin cuestionarlo y luego lo repite pasóndolo así de generación a generación.

Sanidad

Gracia y Misericordia: muestra del inmenso amor de Dios, que sin ser merecedores nos hizo salvos y nos tomó por Hijos.

El amor de Dios no tiene precio, es demasiado grande para que nosotros lo pagaramos, El lo hizo por nosotros porque quizo una relación con Su creación.

Insistir en un pago por Su amor es querer anular Su gracia, actuar como si el sacrificio de Cristo no hubiese sido suficiente, ESO es una aberración.

Reconciliar es bendecir. Y Dios nos bendijo a todos no por obras para que nadie se jacte.

Que bueno esssssssss!!! Goza de lo que ya tienes, sana tu corazón y vive en la paz que nada puede dañar. El Camino seguirá siendo el mismo, pero contarás con una visión y misión que renovarán tus fuerzas y tu pasión un día a la vez.

Salmos 40.6 , Colosenses 1.19-20

no comprendo demasiadas cosas. quizas la incomprendida soy yo. que sorpresa la idea de que ningun otro ser humano vestira tu piel, vera desde tus ojos, sentira latir tu corazon...todos somos tan peculiares...

Ilustracion del libro: El Principito, Antoine de Saint Exupéry

Continuación: Satanás, Infierno y Dualidades

Muchos saludos, escribo rápido pues debo estudiar pero no puedo o no quiero evitar estas palabras. Sé que lo que escribiréa continuación puede resultar perturbador, pero haciendo uso de tú libertad lee, investiga y luego decide. Esto es una exposición de conocimiento.

Seol: palabra hebrea que significa pedir o solicitar. (que ese sitio nunnca sacia su sed, pues siempre muere gente, en la tradición alli habitan TODOS los que mueren sin importar condición moral)Por ERROR se tradice como infierno, lugar de castigo.VER: Eclesiastes 9.4-6, y 10 (Salomón tambien irira a Seol, y sus obras eran agradables a Dios como bien lo muestra este fragmento) Salmos 6.4-5: Nada se hace en el Seol. Proverbios 15.11 y Salmos 139.1-8 (Dios es Omnipresente, no hay reino fuera de El, por tanto el infierno no existe)
Ademas: 1Pedro 4.17-22 y Efesios 4.7-10 Cristo liberó a TODOS de la muerte y el castigo.
Referencia: Estudio Biblico por Victor Cardona, en Caguas Puerto Rico el 19 de febrero de 2007

El Hades: concepción griega sobre el lugar hacia donde van TODOS los muertos, la deidad conocida por el mismo nombre era severo pero no era malo. Allí NO había tormento pero nadie quería ir allí porque todos nos apegamos a la vida terrenal. Debido a que el pueblo judío había sido helenizado Jesús utilizaba el concepto griego para que comprendiesen su mensaje pero NO se trata en lo absoluto de la conceptualización actual del infierno.

Infierno: significa por debajo, sepulcro. NADA MAS

Referencia: Estudio Biblico Silvio, Caguas PR 19 de marzo de 2007

Diablo y Satanás: Si crees en el poder del diablo no crees en la magnificencia de la victoria de Crist sobre este. Ver: Hebreos 2.14. Ademas, estas quitandole poderío al UNICO DIOS: ver Isaías 45. 5-7 ("no hay Dios fuera de mí..." "formo la luz y creo las tinieblas..." " yo y mas ninguno que yo...") La palabra Stanas significaba adeverso, hay dos formas: cuando alguna situación es adeversa a nuestra propia voluntad, y cuando nos queremos convertir en adversarios de la voluntad de Dios. Por eso a Pedro se le llama así en una aocasión, porque estaba siendo adversario de la Voluntad, (cuando le dice a Cristo que huya y no muera) Diablo significa mentiroso, persona falta de integridad y calumniador (bochinchero) ver: Efesios 4.13 y Hebreos 2.4.

Nos tentamos a nosotros mismos: Santiago 1.14 y Marcos 7.15-23 (las faltas o errores que cometemos salen de nosotros mismos y no de ningun demonio, además si Cristo habita en ti, como lo hara a la vez otro ente?)

Los conceptos fueron personificados para comprenderlos mejor, no para creer en otros entes. Solo Dios es Omnipresente, creer que es el diablo l responsale de los actos erroneos es decir que el tambien lo es, porque hay demasiadas personas en el mundo y muuuuuuuuchas meten la pata en el mismo instante. Ademas, no todos lo errores son necesariamente malos, en ocasiones pueden servir como herramienta de crecimiento.

Gracias por leer estas palabras. Muchas bendiciones.

Cristianismo: ¿doctrina dualista?

A continuación un comentario de mi autoría producto de una entrada (Satanismo en la música de RBD) del blog "Cargas y Descargas" de Edwin Vázquez.

Anónimos e idrhida:

Lógica pura: Si Dios es TODOPODEROSO, entonces también tiene control sobre el "mal", si el TODO LO CREO y es REY SOBRE TODAS LAS COSAS, entonces ni el infierno ni Santanás existen, decir que el infierno existe es limitar la potestad de Dios porque allí supestamente no está Su presencia.

A veces es más fácil aceptar lo que le han dicho a uno toda la vida, y dejar que los líderes piensen por uno que investigar, razonar y tener VERDAERO entendimiento.
Ah! el único pasaje de el antiguo testamento que utilizan los religiosos para decir que "Lucifer" existe es uno que en realidad esta dirigido a un rey que se vanagloriaba, un SER HUMANO cuyas actitudes eran negativas y se creia tan grande como Dios por sus riquezas, en dicho pasaje la palabra "ángel" ha sido mal interpretada, ya que la tradición hebrea la había comenzado a utilizar para nombrar a sus líderes o a personas prominentes que contaban con "el favor de Dios".

En el nuevo estamento Jesús, las veces que habla de "satanás" o "diablo" en realidad se referia a actitudes de mentiras y de personas que se negaban a aceptar la voluntad de Dios, pero las traducciones han sustituido unas palabras por otras y se pierde mucho significado. Los hebreos habían adoptado creencias paganas de OTROS pueblos, a tal punto que la estatua de Zeus llegó a ser adorada en el templo: el diablo es una de esas adpataciones, de un dios de Babilonico, posiblemente adquirida cuando los judíos se encontraban cautivos de dicha nación.
Jesús utiliza el vocablo para que ellos comprenda Su mensaje, pero la gente se afanó en personificar las ACTITUDES a las que Jesús se refería, o sea actitudes que no permiten la sana convivencia entre las personas, la sociedad.

Si, "HAY QUE ESCRUDINAR TODO" incluyendo la Biblia y lo que realmente hay detrás de sus palabras.

El mismo salmista David dice en un salmo que ni cuando el vaya al Seol podra evitar la presencia de Dios, y esa palabra en muchas traducciones (incluida la Reina Valera) es sustituida en el nuevo testamento por la palabra infierno...

Además, el libro de Santiago dice que nos tentamos a nosotros mismos... nada más con el testigo. Pero como las responsalibidades sobre los actos "erroneos" (no convenientes) es más fácil adjudicárselas a un PERSONAJE, pues...mejor decir que vino de afuera que aceptar que nosotros mismos tomamos una decision errónea.

El critianismo sería un religión bastante inmadura espiritualmente hablando si se trata de una religión dualista que cree en DOS divinidades, y actúa para conseguir un premio por miedo al castigo eterno. Suena a cuento de niños pequeños, le quitarían poder al Dios que dicen amar.

El que lee entienda.

Puede acceder la entrada en: http://edwinvazquez.blogspot.com/2006/08/satanismo-en-la-msica-de-rbd-rebelde.html

Hoy en la tarade publicaré los pasajes de Salmos, Santiago y el Antiguo Testamento a los que me refiero.

Imagen obtenida de una clase para niños y niñas titulada "Historia Sagrada para Chicos Argentinos" en: http://www.oracionesydevociones.info/sitio-jlg/07162000_la-batalla.htm

Labranza

El brillo de una mirada inocente, traviesa y llena de El, la humildad de tu mano tomando la mía, la firmeza y ternura de tu protector abrazo, la pasión por tus metas y el fervor por las mías ... sueños de El, lo indescriptible de tus besos y ese olor a sal y arena que emana de ti cuando te deseo...

Todas esas cosas y aquellas que no he nombrado aún pero que nombraré inventando palabras, o tal vez descubriéndolas, son la manifestación, el reflejo, más real y simple de lo esencial, eso que lleva por nombre belleza: un Amor que radica en el Suyo, porque El nos amó primero.

Gloria a Ti Señor porque siendo uno tu Espíritu, haces de dos voluntades un solo sueño, un mismo camino, y a dos conduces a la labranza productiva en la libertad de Tu yugo. Así es, así es.

Perla Negra

L. Reyes

Videojuegos inofensivos???

En el blog Rincon del Irreverente se publico una entrada titulada "Sangre, sudor y videojuegos", en la cual se hace eferencia al documental "Blood, Sweat and Code", estos estan accesibles en:

Primera Parte:http://tu.tv/videos/sangre-sudor-y-videojuegos-1-de-2Segunda Parte:http://tu.tv/videos/sangre-sudor-y-videojuegos-2-de-2

No dejen de verlo, existen muchos mitos respecto el poder de los videojuegos en las mentes, sobre todo en las que se encuentran en formación, antes de opinar es imprecindible informarnos.

En la próxima entrada comentaré sobre este controverial e importante tema, asi que no se pierdan el documental.

"Ustedes son la luz del mundo, si la luz esta en tinieblas, quién alumbrará...?"

Presencia y Voluntad

La presencia de Dios está en nosotros y en todo porque El/Ella (el vocablo utilizado en las Escrituras en Génesis para referirse a Dios tiene un nombre femenino seguido por un masculino) es todo. Pero si no percibes Su presencia, si no ves que El está ahí es como si no lo estuviese del todo. Hasta que no lo veas ahí donde está, tan cerca de ti, no te será posible gozar de esa presencia otorgada.

Solo cuando ves que eres libre de pecado, que estas limpio o limpia, que la voluntad de Dios es placentera, que los errores cometidos son remediables porque Dios siempre revela Su voluntad a Sus Hijos, será entonces que podras percibir la presencia de Dios porque no te avergonzarás de levantar la vista y verlo.

Existe una manera solamente de lograr esto: SUMERGETE EN SU GRACIA.

Cuando haces eso tu deseo por ser una persona que manifieste el carácter de Cristo en Amor al prójimo NO será lo que produzca o genere la presencia de Dios, sino que será resultado de esta y ver esa presencia es a su vez resultado de tu reconocimiento de la gracia de Dios.

Tommy Tenney dijo: “En el tabernáculo y en el templo del Israel antiguo, el humo del incienso santo traspasaba el velo de la separación como una dulce ofrenda de alabanza a Jehová Dios y opacaba de la vista la “carne” de los sacerdotes que ministraban” (En busca del favor del Rey, 2005) La sangre de Cristo fue y es nuestro incienso. La presencia de Dios nos fue GARANTIZADA con Su sangre, hizo innecesario todo sacrificio porque el pecado ya no existió más (pecado: acto que separa a las personas de la presencia de Dios) pues de ahí en adelante ya no éramos simples almas sino que teniamos dentro el Espíritu Santo, siendo parte de Dios es imposible separarnos de Su presencia. Pero quien no reconoce esto no se goza de esa presencia y es como si no estuviese ahí, vive cautivo siendo realmente libre.

Sentirás complacencia de la adoración, alabanza y serivicio a Dios aún cuando a veces pienses que no logras ir tan rápido como quisieras en la maduración y mejoramiento de tus actitudes. Pues sabes -por el Espíritu Santo que hay en ti- que cuando nos hacemos concientes de la entrega a Dios, los tiempos y procesos son Suyos y como El está en nosotros, se manifiestan.

La misma gracia que nos otorga Su presencia hace cierto lo siguiente: Dios siendo omnipotente y teniendo el poder de imponer Su voluntad, prefirió permitirnos tomar desiciones (nos capacitó con un cerebro para ello) propias y entre ella el recononcer o no Su presencia y entregarnos a ella concientemente (porque en realidad YA somos de El). ¡Qué infinita gracia!

Cuando aceptas la gracia de Dios y ves el acceso DIRECTO e interno que tienes a Su presencia definitivamente te dejas guiar por el Espiritu que SIEMPRE ha habitado en ti, porque ahora lo ves, y Su voluntad se hace irresistible e inevitable. TODO obra para bien, en eso radica nuestra perfección en gracia. (Romanos 8.28)

“Nuestra carne pecadora quedó cubierta por la sangre de Cristo y por la nube de fragancia dulce de nuestra adoración que llena la habitación” (Tenney)

Y pensar que muchos y muchas piensan que el machismo ya no existe y que los y las feministas ya no tiene por que luchar...

No tenemos patria porque no somos pueblo

Desgraciadamente Puerto Rico no es un pueblo, es una muchedumbre, una gran masa a la que le place ser fanatica en todo. Porque para ser fanatico NO HAY QUE PENSAR, y al parecer creemos fielmente que nosotros no somos capaces de hacerlo, por eso nos volteamos lo unos contra los otros y rasgamos la piel de nuestro "compatriotas", porque despues de todo, NO TENEMOS PATRIA. . . En ocasiones como esta pienso que no merecemos la democracia ni la libertad de expresion de la que gozamos, no sabemos utilizarla y no conocemos los principios que las generaron asi, las anulamos.

Estas "personas" tal vez pensaron que en lugar de elecciones normales, este cuatrenio ganaria el bando que mas mordidas le diera al otro y que mas barbaro e ignorante se mostrara. Quizas no pensaron que con eso solo demostraron que nigo de ellos esta interesado por el bien del Pais ni el mejoramiento de la calidad de vida.

Que se jodan los acentos, hoy no me importan, la lengua que hablo guarda dentro de si la fragancia de nuestro amado yugo eterno. Estamos en pan~ales y no cambiamos por eso, apestamos a MIERDA.

Gente: ESTAMOS A TIEMPO PARA CRECER

Peuden leer mas en: http://www.elnuevodia.com/diario/noticia/portada/noticias/lideres_y_huestes_se_empujaron_por_igual/289476

Eliza

El sol la ha bañado las veces que las estrellas han llenado el cielo.
Las lunas de su vida playa en playa han sido tantas,
que su luz plateada la ha borrado de su memoria propia.

Sus años se llaman sal y la han blanqueado,
un niño la mira, le dice abuela.
¿Quién es el niño?

Sabe tanto de él, como recuerda de sí misma.
Es el salvador y el navegante que viene y va,
pero que siempre llega si lo llama,

si recuerda su nombre.

El mar la sigue sumergiendo una y otra vez,
ya no sabe en qué orillas amanece.
Llega el navegante, los ojos llenos de sueños,
le recuerda su nombre, pero el mar lo vuelve a perder…
¿O es a ella a quien pierde de sí misma?

El reloj sonó finalmente ,
y las gaviotas levantaron vuelo,
cuando el mar le reveló el secreto.

El niño, el navegante, el salvador,
la toma en sus manos de hombre una vez más,
la virgen la mira y le sonríe la despedida entre lágrimas.

La miran, blanqueada, pero no la ven,
no ven en ella aun el secreto que el mar accedió a sursurarle,
en su última oleada.

Entonces se cerró la concha,
su secreto la hizo volar como si fuera ella gaviota,
lejos del navegante,
adiós a la virgen…


L. Reyes, Perla Negra

P.S. “Que no me llore el navegante,
que la virgen deje de serlo en mi nombre
…que no me lloren que salada era la mar en la que estaba,
en la que ya no estoy porque dejé de estar,
volví a Ser.”

imagen tomada de: http://pages.zoom.co.uk/talespinners/pearl.htm

Código para todos y para todas

Es lamentable como muchas de las personas en puestos políticos son incapaces de ser objetivas en su toma de decisiones y solo actúan a favor de sus propias opiniones. Pienso que todo ser humano tiene la capacidad de razonar, eso es precisamente lo que nos caracteriza, por tanto me parece absurdo que estos individuos se nieguen a hacerlo.

Jorge de Castro Font, copresidente de la Comisión para la Revisión del Código Civil, demostró ser una de esas personas cuando, hablando del borrador del Código Civil dijo: “Podemos excluir lo controvertible y aprobar todo lo importante del Código Civil….Ellos pueden someter sus propuestas, pero como dije, hay oposición a aprobar las uniones de hecho” Me pregunto, ¿oposición de parte de quién? Es sorprendente como un puñado de personas se aferra a la idea de ser dictadores dentro de un sistema democrático. Más perturbador aun es el hecho de que se exprese tranquilamente que el senado de Puerto Rico está dispuesto a excluir de sus medidas todo aquello que le parezca personalmente controvertible, indiferentes a que la situación es parte de nuestra realidad.

O sea, que aquí son irrelevantes las necesidades de homosexuales y lesbianas (que son parte de nuestro pueblo, componentes de la sociedad y NO entes aislados a esta) simplemente porque a algunos ignorantes legisladores les parece una práctica escandalosa y controversial. Para nuestros líderes es más ignorar lo “escandaloso” antes de reconocerlo como una realidad ineludible, en nada dañina, y atender la situación de los ciudadanos del país que votó para que ellos legislaran a favor de los intereses de sus integrantes, no de unos pocos “escandalizados”. Antes de expresarnos recordemos que: “Todos estamos comprometidos en la formación de la opinión pública y debemos obligarnos tanto a comprender lo que decimos como animarnos a decirlo claramente” _ Albert Einstein

L.Reyes

Lealo usted mism@ en: http://www.elnuevodia.com/diario/noticia/politica/noticias/lapida__a_las_uniones_de_hecho/281557

Tolerancia

He tenido el placer de conocer personas de diversas ideologías y he aprendido de todas algo, especialmente desde que tengo este blogspot y visitó los de otras personas. Muchos de mis blogs favoritos son manejados por personas ateas y agnósticas. No todo le mundo sabe lo enriquecedor que es entablar diálogos con personas que ven las cosas desde puntos de vista diferentes al tuyo. En ocasiones mi opinión ha sido persuadida por argumentos válidos y bien hechos y en otras ocasiones he reafirmado mis propias creencias.

Esta semana leí en uno de mis blogspots favoritos una entrada titulada “Quiero creer en dios”, el autor es una de mis bloggeros más apreciados y su blog es uno de los que visito a diario. La entrada de la que hablo refleja una de las cosas que he notado en personas de diferentes (y en ocasiones opuestas) ideologías: la falta de inteligencia emocional cuando de tolerancia se trata. Muchas personas decimos ser “open minded” o respetar las perspectivas de los demás porque no creemos en la imposición ni en el fanatismo, pero terminamos actuando como a aquellos que criticamos cuando comenzamos a insultar a aquellos que ven las cosas diferente a como nosotros las vemos. No es la primera vez que veo este tipo de manifestaciones, también leí una vez, por parte de otro bloguista, una discusión absurda en la que un hombre insistía en imponerle a una mujer agnóstica su opinión sobre estos, pues según él todos eran unos ateos que por miedo se llamaban así, e incluso le dijo que “saliera del closet”. Su propósito no fue exponer lo que pensaba sino convencerla a ella de todos modos a aceptar lo que él decía.

Anteriormente, en un foro del periódico el Nuevo Día sobre los cambios en el borrador de Códico Civil de Puerto Rico y sobre los derechos que LES DEBEN SER RECONOCIDOS a las uniones homosexuales y lesbianas, observé que muchas de las personas que tildaban esto de “inmoral” utilizaban palabras y frases denigrantes y asquerosas como “patos”, “maricones”, “ojalá los maten a todos”, “que asco es no es natural, coger por el culo”, etc. Entonces dije, y ahora recalco: "Cuando alguien se ve en la necesidad de mofarse y ofender para defender sus argumentos es porque no los tiene, ni eso, ni la moral de la que tanto habla. Porque la moral y la ética deberían tener el propósito de dignificar al ser humano, y eso nada tiene que ver con insultos y palabrotas. "

Cuando un individuo ateo habla despectivamente y con coraje sobre los creyentes (ya sea budistas, musulmanes, o cristianos) cae en el mismo error de intolerancia en el que incurren muchos creyentes para matar ateos por pensar que no merecen la vida. Ambos gurpos piensan que el otro es ciego, pero la verdadera ceguera de un individuo radica en enfurecerse simplemente porque no todos piensan como él. Aristóteles nos lanza un reto al decir: “Cualquiera puede ponerse furioso... eso es fácil. Pero estar furioso con la persona correcta, en la intensidad correcta, en el momento correcto, y de la forma correcta... eso no es fácil”, Etica a Nicómano.
No tengo problema alguno con que personas con conocimiento pongan en evidencia la ignorancia de ciertas ideas, pero eso se hace con argumentos no con insultos. Además, debemos poner en evidencia a la idea no se trata de atacar al que la tiene, después de hacer eso cada cual decide si acepta lo que le dicen o no. Por tanto, no nos conviene molestarnos con alguien si les exponemos un punto válido y la persona persiste en sus propios pensamientos, siempre y cuando se lleve un diálogo cuyo propósito sea exponer, lo demás llega por añadidura, y sino llega pues no llegó. Si la persona es persuadida bien, y si no también, porque compartieron y eso debería ser lo importante.

Iglesia

Escuche una canción hoy, la comparto con ustedes:

El es más que una poesía, El es más que una canción, es mayor que un domingo en su presencia(...)No hay manera de adorarle sentados en una iglesia esperando que un hermano en la tempestad no pueda y señalarle como débil y pequeño y en nuestro diaro aparentar...

En la cruz, me parece ver la sangre poderosa de Jesús que no ha sido utilizada para ver que somos libres, que debemos reflejar Su libertad, que va más allá de mi creencia, que va más allá de mi razón.

Oh Iglesia basta ya de murmurar quien tiene la razón, oh iglesia además de ver mis huellas ve mi corazón.

Destrazado estoy al ver que se lastiman estre sí, conquistando una verdad que no es verdad si no estoy Yo, oh iglesia, //Yo Soy el rey de todo, de todo corazón.//

Letra y musica: Carlos Manuel

Derecho Cultural ...

Hace tiempito que no escribía nadita nuevo por acá. Saludos a los que me leen hoy. La Universidad ya empezó a consumir gran parte de mi tiempo y bueno… se han acumulado los temas para escribir.
Hace unas semanas leí en el periódico Primera Hora que el Gobernador de Puerto Rico, Aníbal Acevedo Vila había firmado una ley estableciendo que las peleas de gallo son un derecho cultural de los puertorriqueños y puertorriqueñas. Quede sumamente sorprendida, nunca en mi vida había escuchado yo un termino semejante “derecho cultural”, me pregunto de donde lo habrá sacado. La verdad es que un argumento como ese me parece bastante tonto y sobre todo cuando se trata de defender una práctica tan indeseada e inconveniente para el progreso psicológico y social de un pueblo.

Parte de la noticia lee como sige:
El gobernador Aníbal Acevedo Vilá firmó la ley que reglamenta el deporte de las peleas de gallos y las reconoce como un derecho cultural de los puertorriqueños.
"La cría de gallos es una industria agrícola de gran importancia para nuestra economía, ya que la calidad de nuestros gallos de pelea es excepcional", señala la exposición de motivos de la ley.
Puede ser leída en su totalidad en: http://www.primerahora.com/noticia/politica/noticias/gobernador_firma_ley_de_gallos/98692


Para entender que realmente implica utilizar el término “cultura”, para defender una práctica o conducta social es imprescindible conocer la definición o descripción de la palabra. Cultura, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua, es el Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc. Dígase pues, que todo aquello que forme parte de la conducta de un grupo en determinada época o periodo de tiempo, es parte del entorno y la vida cultural de un individuo independientemente de que esas prácticas sean positivas o negativas, convenientes para la salud, calidad de vida y desarrollo del individuo y la convivencia social del grupo del que forma parte.

Me pregunto si el Gobernador de Puerto Rico y todo aquel que promovió y aceptó el establecimiento de la ley ignoró por completo lo que implicaba el término, la amplitud de este y el antecedente inconstitucional que implementaron. Si el derecho cultural existe, y la cultura es todo modo de vida de un grupo social dentro de una época, entonces la violencia doméstica, la drogadicción, el alcoholismo, las agresiones sexuales, el acoso sexual, el homicidio, la agresividad, los diálogos llenos de insultos, el machismo, el discrimen de todo tipo, el maltrato de menores, la guerra y otros males constituyen para las puertorriqueñas y puertorriqueños un derecho cultural, ¿verdad?

Que una práctica o conducta forme parte de nuestras tradiciones no implica que dicha práctica sea positiva ni conveniente. De dicha practica ser o no una fuente generadora de ingresos es totalmente irrelevante, pues también lo es la droga, y que yo sepa su trafico no es abiertamente promovido ni aceptado por el Gobierno de Puerto Rico y las agencias que de él forman parte.

Me gusta terminar con un llamado, y esta no será la excepción porque es tiempo ya, hace tiempo, de que nos dejemos de palabras vanas y sin sentido que suenan a derecho y libertad pero que guardan dentro de sí la esencia misma del estancamiento. ¿Seremos pueblo, o nos conformamos con ser muchedumbre? ¿Será esto parte de nuestro “derecho cultural”? ¿Será esto los que nos mantiene “contentos”, apacibles y subyugados a nuestras propias cadenas?

Hasta pronto compatriotas, todos y todas lo somos, una sola familia en un solo hogar: el Mundo.

L. Reyes , Perla Negra