No a la homofobia

Apoya las actividades llevadas a cabo para terminar con el mal del discrime por razones de preferencia sexual y el odio debido a esos prejuicios.


Saludos a tod@s.Como muchos de ustedes saben, Puerto Rico para Tod@s coordina, junto a una decena de entidades sociales, educativas y políticas, una jornada de actividades para la semana previa al Día Internacional contra la Homofobia, el próximo 17 de mayo. (Próximamente daremos más detalles y publicaremos el calendario oficial de actividades).Para lograr el éxito de ésta, la "Primera Jornada Educativa contra la LGTBfobia", llevaremos a cabo nuestra primera actividad de recaudación de fondos: el OPEN BAR contra la HOMOFOBIA.Pueden unir al evento a través del siguiente enlace:http://www.facebook.com/event.php?eid=12527716905Por sólo $20, podrás beber todo lo que quieras el domingo 20 de abril, mientras cooperas con la lucha contra la lesbofobia, homofobia, transfobia y bifobia... y despreocúpate, que el próximo día, lunes 21, es FERIADO.Te invitan:- Puerto Rico para Tod@s- Frente Socialista- Movimiento Socialista de Trabajadores- Iglesia de la Comunidad Metropolitana Cristo Sanador- Aché/Tanamá (COAI)- Amnistía Internacional- Casa de Oración para Todos los Pueblos- Fundación de Derechos Humanos- Clínica de Asistencia Legal (UPR-RRP)- Escuela Graduada de Salud Pública (UPR-RCM)- Coalición Orgullo Arcoiris
Roberto Pastrana-Pagès

Aprovecho esta entrada para gritarle al mundo que los boricuas no somos mansos corderos, esta no es la isla del cordero es la isla del fuego, a Salcedo lo ahogamos en un río por rebeldía y no por ignorancia como dicen en la escuela, y aquñí se dieron rebeliones por parte de los negros esclavos en protesta por el racismo y las crueldades que se cometían igual que en el resto de las colonias, aquí los criollos se rebelaron en contra de los abusos de la metrópoli, que NO fue ni será madre patria NUNCA, en el Grito de Lares. NO somos mansos, nos robaron la historia y nos hicieron creer que lo somos para que lo fuesemos. Podemos, hoy y ahora, meternos al Capitolio y sacar por nuestras propias fuerzas a la sarta de ladrones necios que se enriquecen de su vagancia y del conformismo del pueblo. LEVANTATE, PODEMOS.

Un abrazo compatriotas,

Liomarys Reyes Santos

Patria mia

Author/Autor: Caban Vale, Antonio 'El Topo'

Verde luz de monte y mar,

isla virgen del coral,
si me ausento de tus playas primorosas,

si me alejo de tus palmas silenciosas,

quiero volver, quiero volver.

A sentir la tibia arena a dormir en tus riberas,

isla mía, flor cautiva,

para ti quiero tener.

Libre tu cielo,
sola tu estrella,

isla doncella,

quiero tener,

verde luz de monte y mar.

fotos por Liomarys Reyes Santos 2008, copy righted.

Puerto Rico: uno de esos países

Lo que encontré en la Red...

In some countries, armed dog control officers randomly shoot dogs in crowded streets. If not killed instantly, the dogs end up wounded and left to die. Shooting, drowning, hanging, and electrocution are just some of the ways countries, particularly those ravaged by war, famine or political upheaval, use to control stray dog populations. Not only are these methods barbaric, they prove ineffective as the stray dog numbers continue to increase around the world.
With your help, we can fight the bloodshed. WSPA is already providing much needed mobile clinics fitted with equipment and medical supplies, so dogs receive proper care in rural communities. We're also educating governments and owners on practical solutions like sterilization training and compulsory registration. But as you can imagine, there's so much more to be done.
By donating $14 a month to the World Society for the Protection of Animals, you can become a member of the Animal Rescue Team and help save stray dogs and other animals from cruelty.
Giving each month is important because it takes time, money and persistence to lobby governments to achieve legislation that outlaws the cruelty of animals. It helps build and establish sanctuaries to rehabilitate the animals you help rescue, and change attitudes to animal welfare through education of children and communities. What’s more, we need your support to help answer urgent calls for acts of such cruelty around the world.
As a member of the Animal Rescue Team, you will receive regular updates throughout the year, including 2 issues of Animals International magazine so you can see what a monthly donation helps achieve for animals in need.

Fragmento de: https://www.worldsocietyprotectionofanimals.org/combo2/?e27=1004&e28=1004&e29=10500003

Debemos ser radicales por lo que creemos, el servicio debe ser el aire que respiramos. Vivir para servir, servir para VIVIR. Si fuesemos tan apasionados amando a la humanidad como lo somos para arrancar banderas de las personas que pertenecen a Partidos políticos diferentes a los nuestros...Puerto Rico, el mundo, sería uno mejor. PODEMOS HACERLO, MANOS, MENTES Y CORAZONES A LA OBRA!!!

Prensa de Puerto Rico: instrumento de la globalización y el coloniaje

" A corto plazo, se necesita algo más que dinero para afrontar los problemas de nuestro pueblo. Lo que pasa es que, sin darnos cuenta, hemos sido condicionados para ver la solución de los problemas sociales en términos económicos únicamente y siempre en comparación con el país más rico del mundo."

Carmen Rivera de Alvarado, 1970.

"... no es posible entender la realidad puertorriqueña de hoy sin insertarla en la realidad internacional...

En realidad se nos ofrece muy poca información sobre nuestros vecinos del Caribe y sobre los problemas que la comunidad internacional enfrenta. Es rara la ocasión en que se proyectan documentales sobre las tareas que las organizaciones no gubernamentales desarrollan en el ámbito internacional. Tal parece que los hijos que tienen los deportistas fuera del matrimonio, o los noviazgos, bodas y divorcios de nuestros artistas y políticos fueran más importantes o tuvieran más consecuencias para nuestro futuro que la realidad política, social y económica INTERNACIONAL."

Fuente: Primera parte de la ponencia presentada por Antonia Rivera Rivera en el foro "La educación en el bachillerato en trabajo social: nuevos retos havia el futuro", llevada a cabo en la UPR en Humacao, con motivo del vigésimo quinto aniversario de la creación del Programa de Trabajo Social.

EDUCAR A ISLA

Fragmento de un borrador para una asignación de Edfu 3001:

De los siete componentes necesarios para que el estudiante logre el desarrollo de cómo se aprende, escoge los tres que consideres más necesarios en la educación de Puerto Rico.

La buena disposición del niño para la escuela depende del más básico de todos los conocimientos, de cómo aprender. (Coleman 2000) Personalmente creo que el fracaso de los maestros (en términos generales y con algunas excepciones) y de la educación en Puerto Rico se la debemos a un desastroso orden de prioridades, un empañado enfoque y un propósito o misión contraproducentes. Primeramente, en lugar de concentrarnos en enseñarles a los estudiantes cómo aprender, adquirir conocimientos por sí mismos y utilizarlos , insistimos en obligarlos a memorizarse información. Para empeorar el asunto, en lugar de sembar la sed de conocimientos (proveyéndole propósitos para aprender todo lo que pueda, por el placer de conocer), estimular la investigación (apropiadas para cada edad, proporsionando recursos adecudados y estrategias efectivas) y la lectura hemos cometido la fatalidad de guiar el enfoque del estudiante a las calificaciones, llamamos "talentosos" a algunos grupos y las escuelas superiores muchas veces solo muestran expectativas para estos grupos, quedando claro esto cuando en duodécimo rado solamente llevan a explorar vocaciones y profesiones a esos grupos "talestosos" que son, en demasiadas escuelas, los únicos a los que se les expone a giras a universidades.

Finalmente, se le ha enviado un mensaje contrdictorio al estudiantado, por un lado se les dice que deben comprometerse con su educación, por otro lado no se le adjudica la responsabilidad sobre su propoa educación, en lugar de dar espacio al uso del pensamiento crítico, el análisis y la aplicación de conceptos nos conformamos, y los enseñamos a ellos a conformarse, con la comprobación de material memorizado, evaluaciones que fomentan el "embotellamiento" y salones de clases donde los estudiantes no son creadores de su conocimiento sino receptores de lo que el maestro dice.Los maestros debemos propiciar ambientes de aprendizaje reales, saber estimular a los estudiantes de manera que aprovechemos las "zonas de conocimiento próximo" al máximo manteniendo un balance entre el reto al estudiante y el apoyo (la guía) que somos responsables de proveer.

Un buen maestro debió haber sido antes un buen aprendiz (Woolfolk, 2006), esa es la única forma de enseñarle a los estudiantes cómo ser ellos buenos estudiantes y aprendices. Por tanto creo que los requisitos de CI y/o de promedio académico requerido a los maestros deben ser competitivos. Además el Departamento de Educación y las escuelas a nivel local deben evitar esenas como la siguiente:

Una tarde en la que fui a buscar a mi hermano menor a la escuela intermedia a la que asiste y observé una pila grandisima de libros de texto -de todas las materias, viejos, nuevos y hasta envueltos aún- en el suelo de un pasillo tirados sin ningún tipo de orden, parecían más bien basura, pero no lo eran. Pregunté que había pasado y una maestra contestó que ya no los tendrían allí porque eran de noveno grado, y ese grado sería "pasado" a otra de las escuelas del pueblo, o sea, ya no se impartiría allí. La otra escuela debía ir a buscarlos y llevarlos a los salones que ahora albergarían a los estudiates de noveno grado mientras tanto ya llevaban allí tres días tirados, recibiendo patadas y, aun peor, indiferencia por parte de muchos. ¿Cómo pretender que nuestros estudiates amen la lectura?

Por eso creo que los siguientes componentes son los más necesarios en Puerto Rico actualmente:
Curiosidad: La sensación de que DESCUBRIR cosas es algo positivo y produce placer.
Intencionalidad: El deseo y la capacidad de producir un impacto, de actuar al respecto con persistencia. Esto está relacionado con una sensación de competencia, de ser eficaz.
Capacidad de comunicación: El deseo y la capacidad de intercambiar verbalmente ideas, sentimientos y conceptos con los demás. Esto está relacionado con una sensación de confianza en los demás y de placer en comprometerse con los demás, incluso con los adultos. (Esta capacidad es esencial para líderes, se podrían tal vez evitar así en gran manera los insultos y hasta la corrupción).

L. Reyes

La causa y el río

La novela "Cauce sin río" pone en las manos del lector una visión clara de la realidad del ser humano como unidad de la colectividad que forman todos los individuos sumados pero sobretodo de los puertorriqueños y puertorriqueñas. El protagonista de dicha obra, cuyo nombre es Víctor, es un hombre que a través de su pasado llega a encontrarse consigo mismo en medio de una batalla interna que también lo lleva a conocer su historia, y la de sus país, desde una perspectiva más objetiva y por lo tanto de mayor veracidad que la antes cómodamente conocida y aceptada. El autor logra conmover al lector de manera tal que la novela no se lee como una historia aislada, sino como un llamado a vivir y a hacer propio el mensaje de la novela esto es, cuestionar la propia existencia para lograr ver al final, al igual que Víctor, al presente como una dedición constante cuyas bases se encuentran en las aspiraciones realistas de un futuro individual y colectivamente pleno.

No es posible aspirar nada para el futuro sin antes ser capaces de sentirnos en paz, o al menos conformes de cierto modo, con el pasado; al principio de la obra los recuerdos de Víctor no consisten de memorias nostálgicas sino más bien de escenas de un pasado que le reprocha su presente. Las rutinas diarias de este hombre maduro, de posición socio-económica prominente, se ven trastocadas por ese tormento interno que provoca el vivir pensando en lo que se negó a ser y a hacer. Mientras el pasado lo abate, Víctor dice tener dentro de sí un cauce sin río, la frase expresa una imagen de un lugar donde hay espacio para que algo sea pero donde nada es. A través de los primeros capítulos se puede percibir que en Víctor hay espacio para su tierra, para su tiempo y para vivir pero su vida no corre, por eso él es el cauce sin río, una vida sin causa.

Las batallas ganadas por Víctor son importantes para todas las personas sin embargo, creo que son aún más importantes para los puertorriqueños porque el autor trata nuestra realidad política, social y económica sin adornos que nos justifiquen. Laguerre señala nuestras negligencias para con el progreso verdadero de la patria, pone en evidencia la venda que llevamos puesta para ignorar las necesidades de la mayoría y demuestra cuan importante es cuestionar los motivos de nuestros actos y decisiones con el propósito de vivir una vida transparente para con nosotros mismos para el beneficio de todos. Además el autor fue justo al no esconder que este tipo de crecimiento y lucha interna requiere constancia, voluntad, humildad para aceptar los errores cometidos e inteligencia para no desanimarse por ello.

La victoria de Víctor se ve claramente manifestada cuando el recuerdo del pasado ya no le atormenta sino que le enriquece y deja de temerle a la muerte, porque le parece más normal ahora que vivió, pues no existe la sequía donde nunca hubo río y Víctor logró correr al final. El autor no solo termina la obra con sabor a victoria, sino que también toca la fibra más íntima de nuestro patriotismo debido a que descubrimos junto a Víctor que: o se lucha porque el agua corra en nuestra tierra o nuestro propio terreno interno se agrietará y morirá en sequía. Aprendí que el flujo del río (la patria) en uno es fuerte pero es vida, mientras que el flujo de lo material o de la prosperidad económica de unos pocos privilegiados y las ansias por resultados a corto plazo, son realmente una barrera que estanca el fluir del río y es muerte al bienestar común.

Las palabras de Víctor en los últimos capítulos reflejan que en su cauce corre el río. El río de Víctor aprendió a ver en el pasado de Puerto Rico la energía para el futuro, porque si un río ignorase el manantial del que brota, en la búsqueda afanada de la desembocadura más cercana, terminaría por desaparecer. El río de Víctor es Puerto Rico, su cauce y su causa es la gente.

Peleas de gallos y otras barbaridades

Las intenciones del Congreso estadounidense de establecer una veda a las peleas de gallo en la Isla, han (como casi todo aquí) desencadenado controversiales y apasionadas opiniones. Probablemente yo no sea la excepción, disculpen si me alcaloro un poco escribiendo, pero es que se me hace difícil mantener la calma ante la ignoracia. La diversidad de opiniones me fascina, regularmente salgo enriquecida de las conversaciones con personas inteligentes que deciden expresar conmigo sus diversos puntos de vista.

Desgraciadamente no he encontrado muchas personas capaces de exponer sin imponer, y sobre todo de pensar y analizar antes de creer lo que dicen y de expresarlo. A veces olvidamos que la libre expresión no solo es un derecho sino un compromiso y hablamos nada más para sentir que dijimos lo que queriamos, sin preocuparnos por estudiarlo primero. Ante este tipo de personas es que generalmente pierdo la paciencia y resuelvo retirarme antes de pecar de igual -o peor- ignorancia: derramar una sarta de insultos junto con la copa de vino no más de coraje. Pero les prometo que esta vez trataré de controlarme.

Las razones que han expresado, hasta el momento, los defensores de las peleas de gallos en Puerto Rico a través de la prensa del país son básicamente las que leen a continuación. Primeramente alegan que las peleas de gallo son parte de la cultura de Borikén que tanto debemos conservar y que el Congreso amenaza con desaparecer. Los puertorriqueños debemos luchar por nuestras costumbres y evitar que nuestra condición de colonia convierta nuestras tradiciones en especie en peligro de extinción. En segundo lugar especifican que la violencia por la que muchos protestan, no es una razón de peso para eliminar la práctica pues el boxeo es considerado un deporte respetado y es básicamente lo mismo que una pelea de gallos. Muchos se refugian en el hecho de que la practica genera ingresos y/o empleos.

A leguas puede verse como los intentos por justificar la práctica de las peleas de gallos carecen de profundidad y lógica. Para comenzar debemos aclarar que no todo lo que es cultura o tradición es correcto. Afirmar que todas las tradiciones deben ser conservadas es bendar la mirada de la razón y darle un "sí " a siegas a la prostitución, el racismo, la violencia doméstica, el maltrato de menores, el machismo, el alcoholismo y muchos otros males que llevan siglos de prolongación en la humanidad y en Puerto Rico. No todo lo que es tradición es positivo y no todo lo que es nuevo es mejor. Por alguna razón contamos con mentes capacitadas para analizar, crecer y cambiar. Además debemos considerar que las peleas de gallo se han convertido en una práctica casi desaparecida mucho antes de que el Congreso expresara sus intenciones de eliminarla. La práctica a perdido popularidad por muchas razones y no había visto a la prensa ni a la opinión publica interesada hasta que fuerzas externas se vieron involucradas en el asunto. Personalmente he visto como esta “tradición” resulta en hombres ( son generalmente quienes estan involucrados en las peleas de gallos, pues fueron condicionados para que les agradaran) que llegan a sus hogares hebrios, parece ser que el disfrute del “deporte” esta bastante ligado al alcohol.

No sé a quién se le ocurrió comparar las peleas de gallos con el boxeo, pero le mostraré la principal diferencia entre ambas prácticas. Cuando dos boxeadores entran al “ring” lo hacen CONCIENTES de lo que ha de suceder, VOLUNTARIAMENTE se somente a las consecuencias por GUSTO PROPIO y reciben a cambio GANACIAS PARA SI MISM@S. Obviamente un gallo no puede estar conciente de nada porque -como un pensador dijo hace tiempo- los animales tienen habitat, pero los humanos tienen mundo. Por lo tanto el gallo es sometido al castigo por parte del otro animal sin voluntad, ni gusto, ni ganancia propia. El boxeo es un deporte que requiere la disciplina y resistencia del boxeador por pasión hacia el deporte que ha decidido practicar, mientras que a un gallo no le queda de otra más que someterse a la voluntad de su despiadado amo para sobrevivir, y de todos modos sailr maltratado de la pelea; los esfuerzos del ser humano en las peleas de gallo son mínimos mientras que la recompensa es casi siempre agradable, ¿qué de deportivo puede tener eso?

Cabe añadir que no todo lo que genera ingresos es bueno y constructivo, si no me cree pregúntele a los traficantes de droga.

Cultura... ¡de violencia, de impulsos, de apuestas, de complejos de inferioridad, de eso nada más!

Nada que ver con el enérgico baile de plena, una armoniosa danza, un delicioso seis chorreao, el reconfortante olor del jenjibre, el esplendido color de la flor de maga, la libertad del vuelo de la reina mora y la siempre amiga sombra de un fambloyán...sí señores nadita que ver.

Entre las peleas de gallo y el Código Civil lo único que me queda es escribir, escribir y soñar.

Negro, sólo si es perro

“Así es cómo único uno quiere un nieto negro, ¿verdad? Que sea perro.” Dijo con orgullo la dueña del sitio donde mi hermana mayor lleva a recortar su preciado mini schnauzer . No puedo describir las náuseas que me produce tener que escribir sus palabras en estado de putrefacción, supongo que así mismo se encuentra su cerebro, y claro, el espejo de su casa que no le permite ver el ancho de su africanizada nariz de la que ella es indigna.

Aún no logro comprender el significado ni la relevancia del comentario. ¿Qué implica este comentario? ¿Cuál es su propósito? ¿De qué raíz venenoza de la historia humana ha germinado? ¿Por qué seguimos diciendo que en Puerto Rico no hay racismo, ni machismo, ni pobreza, ni tristeza? No sé. Pero que bueno que no lo comprenderlo. Muchos estudiosos han intentado buscar a través de la historia el origen de toda esta confusión racial, yo misma he intentado comprender la raíz de esa mentalidad, aún no lo he logrado. Pero así es el prejuicio, irracional hijo de la igorancia y el miedo. Comprender estas cosas podría significar un intento de justificación; horrible sería pintar de justo al propulsor de muchas injusticias: el racismo. ¿Qué me importa si es solapado o no? Eso no lo haría menos malo, sigue siendo dañino y destructor.

¿Cuánto tiempo más necesitaremos para entender que somos UNA SOLA HUMANIDAD? Todos y todas diferentes sí, pintados a brochazos de diversidad sí, un@s pasando hambre y otr@s con problemas de obesidad sí, un@s quejándonos del peso los libros en el bulto y otr@s aprendidendo escribir en la arena a falta de papel sí, algun@s más insportable que otr@s sí, sí, sí, pero seres humanos al fin y al cabo. NO, no tengo las respuestas a las preguntas que formulé en el párrafo anterior, pero un amigo boricua me a lanzado una pista a través de una de sus obras literarias y dice así:

“No te han dicho en la iglesia que todos somos hijos de Dios?”

“Sí, pero nadie lo cree. ¿Pueden ser esos tus sobrinos y ese tu hermano?”

“Sí, aunque tú no los aceptes como tus familiares” (E.Laguerre, Cauce sin Río)

Le tengo una noticia compatritota, créalo o no, somos una sola familia así que ya es muy tarde para arrepentirse, no solo tiene nietos negros, sino hermanos, y primos y sobrinos y... ¿qué más da? Probablemente ni sepa que hizo un cometario racista.

Un llamado en tiempos de playa

"Preocupa a líderes religiosos el análisis que se realiza en la Legislatura al Código Civil"
Así lee hoy una de las noticias del periódico El Nuevo Dia con el título: “Piden reflexión por la familia”.

Me pregunto por qué les preocupa a algunos religiosos el análisis de una medida legislativa. La verdad es que debería ser cuestión de alegría que al fin se le ocurra a la Rama Legislativa analizar algo antes de aprobarlo o rechazarlo, pues en muchas ocasiones firman o dejan de firmar, sin reconsideraciones de lo implicado, los documentos dormidos sobre sus escritorios.

¿ Se deberá su preocupación a que cuando se analiza se desplazan los miedos y la Iglesia pierde control sobre las mentes de las personas de las que obtiene sus diezmos u ofrendas? Y no se me confundan, estoy totalmente de acuerdo con el presidente de la Fraternidad Pentecostal de Puerto Rico (Frape), el reverendo Efraín Márquez en que el País debe reflexionar sobre la realidad social en la que vive. Sin embargo, me parece asombroso que aún muchos no comprendan que este asunto no se trata de decidir si la homosexualidad es o no “buena o mala”, se trata de comprender que la existencia de un grupo de personas con obligaciones como cuidadanos los convierte en una población con la necesidad de que sus derechos de nacimiento le sean reconocidos ante la ley.

El debate sobre lo que es “natural” o agradable a Dios, está completamente fuera de lugar en este asunto, existen lugares y momentos donde este aspecto del asunto tiene relevancia, y ese lugar NO está frente al Capitolio. Como cristian@s, cohereder@s en Cristo, seguidores (as) y discipul@s de éste es nuestro deber servir de ayuda a aquellos y aquellas a quienes el Espíritu a inspirado a cambiar su estilo de vida, pero nunca ha sido nuestra misión forzar a aquellos que no se han decidido por seguir Su llamado a vivir un vida llena de prejuicios y dificultades. Decir que “no tenemos nada en contra de ellos, pero no deben tener estos derechos” es contradecirnos.

Yo también hago un llamado a la reflexión, pero más aun a la introspección de los ideales que nos guían, ya sea como judi@s, musulmanes, cristian@s, hechicer@s, santer@s, católic@s, evangélic@s, pentecostales, testigos de Jehová, budistas etc. etc. etc.... pero sobretodo como seres humanos y componentes esenciales de una sociedad que asentada sobre las hermosas montañas y llanos de mi preciada Isla necesita dejar de ser muchedumbre y comenzar a convertirse en pueblo.




Puede visitar la noticia a la que hago referencia en: http://www.endi.com/XStatic/endi/template/nota.aspx?n=190213