Un paso adelante del DE en Puerto Rico!!!

Este es un fragento de una Carta Circular que ha generado grandes controversias en Puerto Rico. Una vez más me ha sido confirmada la realidad de muchas personas en el país: que no leen para entender, sino que oyen a cualquiera, le creen y luego se manifiestan violentamente porque se emocionan precisamente porque no razonaron la situación.

Se han llevado a cabo manifestaciones frente al Departamento de Educación como si esto se tratase de una amenaza a la integridad de las personas cuando realmente se trata presisamente de dignificarlas. Los librros y materiales utilizados en las escuelas son muchas veces sumamente sexistas además, a los educacores y educadoras hay que capacitarlos para que no prolonguen el sexismo con frases como "necesito un varón para mover este pupitre" o "las nenas escriben más bonito". El sexismo NO es positivo. Darle a entender,ya sea abierta o implícitamente, a una niña que no puede ser mecánica o a un niño que no puede ser enfermero NO está bien. El sexismo, como todo tipo de discrimen, baja el autoestima de las personas, define su autoconcepto individual y colectivo y limita así sus posibilidades en la vida. Es por el sexismo que los niños y las niñas tienen las mismas puntuaciones en español y matemáticas en la escuela elemental y para cuando llegan a la escuela superior el desempeño de las chicas en las matemáticas baja y el de redacción en los chicos también. Es momento de ofrecerles a los niños y niñas una visión de sí mismos y mismas que no obstaculice el desarrollo de sus capacidades.

¿Por qué les molesta esto a algunos religiosos de iglesias "cristianas"? La verdad es que no lo comprendo. Vi algunas fotos de la manifestación y me dio mucha tristeza porque había pancartas con escenas de homosexuales con frases hacían alusiones a que los "demonios" estaba asechando a Puerto Rico a través de las medidas que esta Carta propone. Supongo que se debe a que están muy confundidos estos grupos. No comprendieron la Carta Circular y muy probablmente solo sus pastores la leyeron e interpretaron a su modo, después de todo de eso se trata la adoctrinación.

Es comprensible, cada vez que e la historia la sociedad progresa y los cambios son inminenetes y estos van contra a las interpretaciones religiosas de las iglesias cristianas tradicionales, estas pierden membresía y sus líderes se envuelven en un apasionamiento defensivo para volver a cobrar sus diezmos y tratar de recuperar su poder sobre las mentes y las vidas de las personas. No me sorprende porque sucedió a finales de la Edad Media cuando la separación de Iglesia y Estado comenzaba a dar sus primeros pasos, sucedió en la Ilustración cuando se promovió la educación de las personas, sucedió cuando la Igleisa Católica comenzó a perder su monopolio religioso al surgir la Reforma Evangélica, sucedió cuando el razonamiento comenzó a considerar a las personas no blancas como iguales, sucedió en la década del 60 y el movimiento por los derechos civiles... En fin, sucede cada vez que la sociedad se hace más justa y equitativa. ¿Por qué?

Porque estos grupos obtienen su poder sembrando miedo, anunciando crisis y proclamándose como salvadores para justificar la discriminación sobre los demás, y la igualdad NO convive con eso.He aquí la carta, para aquellas personas que deseen leerla, juzguen por sí mismas y verán que esto no es NINGUN atentado contra las creencias de nadie (a menos que sea usted machista) y mucho menos una amenaza. No tiene nada que ver con lo que los líderes de estos grupos irresponsablemente han confundido.

Puede tener acceso al documento a través de: http://www.noticiasonline.com/pdf/cartacircularde.pdf

Amar o decir que amamos: el dilema de muchos religiosos cristianos con la comunidad Homosexual

En una clase sobre los Fundamentos Sociales de la Educación, discutimos el modelo funcionalista y el de la teoría de conflicto. Básicamente podríamos decir que en el funcionalista impera el statu quo como el modelo a seguir y sustentar, y aquellos que no se adaptan a ese modelo son los inadaptados. Mientras que la teoría de conflicto plantea que las personas pueden cambiar el sistema establecido cuando este ya no les es útil y eso es algo positivo. Los cambios pueden generarse como conflictos en un principio, pero luego resultan en progreso. Y adivinen qué modelo es el que tenemos en Puerto Rico: funcionalista. Por eso los cambios tardan taaanto en lograrse.

La cultura la aprendemos los seres humanos tácitamente, o sea, no la cuestionamos ni racionalizamos, simplemente la aprendemos. Y aprendemos que lo que conocemos es “lo correcto”, por eso nos confundimos y asustamos cuando nos enfrentamos a cosas diferentes a las que aprendimos. (Cáseres, 1966) Si a esto le añadimos de lo que he hablado anteriormente sobre el cerebro emocional según múltiples estudios neurológicos y de conducta (vea: Goleman), tenemos la receta perfecta para el discrimen, el rechazo y el odio.

Traeré dos puntos hoy, uno desde la perspectiva de la religión cristiana y otro desde la perspectiva de las ciencias sociales.

La religión cristiana

Si bien es completamente cierto que para que en Puerto Rico que logre la justicia social a través de leyes que reconozcan los derechos de TODAS las personas adultas a casarse y todo lo que ese contrato implica, NO es necesario que NINGUNA secta religiosa lo apruebe; para que el discrimen se detenga sí es necesario que los miembros de estas comprendan o que no tienen porqué querer imponer sus doctrinas en los asuntos legales, o que incluso sus propias doctrinas no aprueban sus actos prejuiciados.

Seré breve: la separación entre Iglesia y Estado es lo más compatible que existe con la DEMOCRACIA. Sino lo creen así todavía les recomiendo que lean cualquier libro de historia. Una nación no se puede regir por los preceptos religiosos de un grupo, mucho menos cuando los preceptos son interpretaciones humanas a un libro considerado sagrado por algunos; eso sería ser como esos “fanáticos” que tanto gustamos en el occidente de criticar y prejuiciar: los musulmanes. En cuanto a ser cristiano, que debe tratarse de actuar lo más parecido a Cristo posible, la teología cristiana misma y los fundamentos bíblicos NO concuerdan con el discrimen, las ínfulas de superioridad y el poner obstáculos para que los demás gocen de las mismas condiciones que el resto de las personas.

Si Cristo mismo lo resumió todo en “amen a su prójimo como a sí mismos”, es totalmente anticristo lo siguiente:

• Rechazar y burlarse de los demás con nombres despectivos. Al igual que los judíos llamaban “perros” a los gentiles y eso fue abolido por la sangre de Cristo, del mismo modo llamar “pato” a otra PERSONA es totalmente inaceptable si es que le amamos como nos amamos a nosotros mismos. ¿Te llamarías a ti mismo “aberración”, “inmundo”, “pato”? No, pues amar a los demás como te amas a ti mismo es tratarlos como te tratas a ti mismo.

• Tratar a otros como seres inferiores a ti. Es totalmente contradictorio, si Pablo mismo dice que ya no hay “señor ni esclavo, hombre ni mujer ... pues todos somos iguales en Cristo”, entonces NADIE es inferior a nadie delante de Cristo sin importar su condición ni preferencias. ¿Quién soy yo, una mera humana, para decir quien es y quien es no es “salvo”? El hecho de considerar a alguien de ese modo nos lleva a tratar a esas personas como si nos contaminaran, y terminamos aislados del prójimo, porque pensamos que somos “muy puros” o “santos” para estar con “esa gente del mundo” Les tengo noticias: Cristo no lo fue, El vino al mundo.

• Insistir en que un grupo deba irse del país simplemente por ser como es. Eso es un signo de que te consideras superior a ese grupo y definitivamente no amas a esas personas como te amas a ti mismo. ¿Qué tal si a algún líder religioso se le ocurriera decir que los gordos son una aberración porque no cuidan el templo del espíritu? ¿O que tal si porque un grupo piensa que las mujeres no deben trabajar porque por culpa de eso se ha “desmoronado la sociedad” y todas las que querramos tener derecho a trabajar porque creemos en la igualdad tengamos que irnos a otro país a hacerlo? Es el mismo principio: “que se vayan los que nos son o piensan como nosotros, no dejaremos que ensucien nuestro país” ¿Dirías eso de ti mismo? ¿Te mandarías al exilio a ti mismo por ser quien eres?

• Antes de terminar con esta parte aprovecho para contestar un repetido y gastado argumento de estos grupos religiosos “amamos al pecador pero no al pecado”. Me sorprende que sean los mismos grupos que dicen que todos somos pecadores, que no hay pecado grande ni pequeño, que Cristo todo lo perdona. Pues si fuésemos todos pecadores estamos todos bajo la misma condición y nadie debería tener mayores derechos que nadie. O sea, que si ser homosexual es pecado, según ustedes y por eso no deben tener el derecho de una vida como los demás (les reto a que busquen una sola vez en el Nuevo Testamento algo parecido), y todos somos pecadores, entonces nadie debería tener ningún derecho.
Y si Cristo todo lo perdona, aun más. En todo caso, ¿no dice su Biblia que Cristo quitó el pecado del mundo? Sí, quitó en pasado, verifiquen las traducciones que a veces dañan el mensaje... En fin, que si amamos tanto ¿cómo es posible que lancemos a los que supuestamente amamos a una vida de ciudadanos de segunda? O amamos o no amamos, sin condiciones o todo es mera palabrería.


Desde la perspectiva de las ciencias sociales

Aquí seré muy breve, por hoy, me citaré a mí misma hace unos días es una clase de Economía y Política: Por lo visto, la mayoría de las veces los preceptos supuestamente morales que sustentan los discrímenes son la justificación de lo económicamente conveniente en un momento dado de la historia.
Ya les explico otro día a que se debe este comentario. Por el momento les dejo con unas citas del libro de Cáceres:

No se justifica que los elemenos culturales perduren si estos no satisfacen las necesidades de los seres humanos. (p60)

Los ambientes democráticos por lo general estimulan el cambio; los ambientes autoritarios, lo impiden. Un ambiente de conformismo destruye la iniciativa individual; un ambiente de libertad estimula el cambio. (p.67)

Algunas referencias:
José Cáseres. Sociología y Educación. p.57
Daniel Goleman La Inteligencia Emocional (2000)

Y como siempre: Les recomiendo http://www.pedrojulioserrano.blogspot.com/

Pagarnos por ser estudiantes

D.C. Tries Cash as a Motivator In SchoolInitiative Is Aimed At Middle Grades
By V. Dion Haynes and Michael BirnbaumWashington Post Staff WritersFriday, August 22, 2008; A01

D.C. Schools Chancellor Michelle A. Rhee announced plans yesterday to boost dismal achievement at half the city's middle schools by offering students an unusual incentive: cash.
For years, school officials have used detention, remedial classes, summer school and suspensions to turn around poorly behaved, underachieving middle school students, with little results. Now they are introducing a program that will pay students up to $100 per month for displaying good behavior.
Beginning in October, 3,000 students at 14 middle schools will be eligible to earn up to 50 points per month and be paid $2 per point for attending class regularly and on time, turning in homework, displaying manners and earning high marks. A maximum of $2.7 million has been set aside for the program, and the money students earn will be deposited every two weeks into bank accounts the system plans to open for them.
The system has 28 middle-grade schools. Rhee will select the schools to participate in the pilot program.
"We believe this is the time for radical intervention," Rhee said at a news conference outside Hardy Middle School in Northwest Washington. "We're very excited about this particular program."
Costs of the incentive will be split almost equally between the school system and Harvard's American Inequity Lab, which studies poverty and race issues. The program, Capital Gains, will be run by Roland G. Fryer Jr., an economics professor with the lab. Fryer also operates a pilot program in New York City public schools.
In justifying the program, Mayor Adrian M. Fenty (D) said the city has spent an inordinate amount on a school bureaucracy over the years that has failed students. Instead, he said, why not direct some of the cash to the students.
"If it seems outside of the box, it is," Fenty said.
A cash-incentive program that pays high school students as much as $500 for earning a 3 or more on an Advanced Placement test has been launched in Alabama, Arkansas, Connecticut, Kentucky and Virginia.
A study of the program released yesterday by a Cornell University economist said the incentive resulted in higher scores and an increase in the number of students attending college.
Alfie Kohn, an independent researcher whose book, "Punished by Rewards," details the downside of such programs, said incentives "undermine the very thing you're trying to promote by getting them hooked on the rewards."
Rhee said she is targeting sixth- through eighth-graders because some students in the group typically have had intractable behavior and academic problems. She said middle school is a pivotal time because many students are setting the patterns to become high school scholars or dropouts.
District middle-schoolers, often trapped in violent and academically weak campuses, typically flee the system in higher proportions than other groups, school officials said. Thirty-six percent of the city's middle-grade students are proficient in reading, and 33 percent are proficient in math, Rhee said.
The schools need to focus on "how we can ensure that students are engaged, that they are invested in their education," Rhee said. "I think it's incredibly important to make sure students take ownership of their learning."
Parents had mixed reactions to the program. Some said it was an understandable solution to an intractable problem. Others said students should not receive money to go to class. "I just totally disagree with this," said Dionne Davis, whose daughter attends seventh grade at Hardy Middle School. "I think the incentive should come from within, just to want to do well, rather than doing it for a dollar." Her daughter was not so sure.
"I think it's a good idea," said Samantha, 11. "I think middle schoolers should have rewards for getting good grades and stuff on their tests. . . . I would save it for college and maybe give some to charity."
Some school activists expressed shock and anger at the incentive.
"That's pretty pitiful," said Mary Levy, director of the Public Education Reform Project for the Washington Lawyers' Committee for Civil Rights and Urban Affairs. "It makes me sad to see we've sunk so low that we have to pay kids to show up."
Rhee said that if the incentive program is successful she could expand it to 14 other middle schools and possibly high schools. Parents can choose not to allow children to participate in the program.
Fryer said D.C. school officials will establish criteria for the program and he will track the progress. "The key is innovation, not just sitting around watching the test scores dwindle," he said.
Fryer is working with 62 schools in New York, which provides as much as $500 for fourth- and seventh-graders who perform well on a standardized test.
He said his staff is collecting data to gauge progress. Surveys of students and parents show support for the concept, he said. Results showed that 96 percent of the schools participating in the program reported that they were excited about the money; 91 percent reported an increased focus on exams; and 59 percent reported better classroom performance.
"The kids unquestionably love it. Whether that is translating into higher performance, I can't tell you for a fact" until a report is released in October, said David Cantor, spokesman for the New York Department of Education. The program, funded by private donations, cost $400,000 last year.
A program in Virginia is paying students for passing AP scores at 14 high schools in rural and high-poverty areas across the state.
Students who receive grades of 3 or more receive $100 per test, said Paul Nichols, president of Virginia Advanced Study Strategies. The program also trains AP teachers, subsidizes test costs and provides extra materials to AP classes. It began in spring, but has had an immediate effect on enrollment.
"The numbers of students in these schools that have signed up to take AP classes has more than doubled," Nichols said. "In the small rural schools, it has tripled."
The District's incentive program is in line with Rhee's efforts to break new ground with her approach to urban school reform. She garnered national attention with her contract proposal that offers teachers salaries well above $100,000 in exchange for relinquishing tenure and seniority rights. She is scheduled to speak on an education panel at the Democratic National Convention in Denver next week.
Staff researcher Meg Smith contributed to this report.
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© 2008 The Washington Post Company

"I have a Dream" de Martin Luther King

En la escuela nos mencionan su nombre, pero jamás leemos alguno de sus discursos y mucho menos sabemos que en ese tiempo existían cámaras, televisión y que es posible ver a ese hombre en acción y presenciar el poder de las masas cuando se unen por algo justo. WOW, me dan escalofríos y sueño yo también, pero sueño con que en Puerto Rico nos unamos como pueblo para generar un cambio, hasta mundial...

Pero estas cosas no se aprenden en una educación bancaria como la que recibimos en las escuelas de Puerto Rico. Una "educación"donde lo importante NO es que los estudiantes lean las obras, basta con que se sepan los títulos de las más "importantes"y rellenen examenes de memoria. No importa su capacidad de aplicar conocimientos, lo importante es que pasen de grado y a veces sin saber si quiera leer y escribir su lengua materna.

College Board en Puerto Rico

Seré clara y consisa.

La idea de pagarle el College Board a los estudiantes de escuela públicas es una mierda de idea. En las escuelas se hace un perfil socio-económico (que solo sirve para guardarlo en cajas y no lo miran en todo el año) coño: USENLO, páguenle el College Board a los estudiantes que de verdad no tienen el dinero para pagarlo. Hello! Utilicen la materia gris que duerme eternamente en sus cabezas! Y no inviertan el dinero que no tenemos en Puerto Rico en pagarle el College a los que se compran zapatos de marca cada vez que se dan la vuelta por Plaza Las Américas con el iPod encendi'o y hablando por el celular hasta que se pasan de los minutos.

Los estudiantes no estan interesados en la Universidad por otras razones, lleven a cabo un investigación exhaustiva de ellas y no se saquen proyectos de la manga para decir en los periódicos que estan haciendo algo. Deberían dedicarse a ofrecer una buena educación y mayor supervición en las escuelas (de que los maestros y maestras hagan su fuckin' trabajo en lugar de llegar todos los días tarde y con el café en la mano al salón a leer el periódico, como muuuuchos hacen) de modo que los estudiantes salgan bien en el College y no con las puntuaciones mediocres que tenemos ahora. Orientar a los estudiantes de TODOS los grupos (no solo de los copiones del "talentoso") sobre sus posibilidades de entrar a la universidad en diferentes áreas con demanda de empleo en y fuera de PR y qué IGS necesitan para lograrlo, apuesto que eso los motivaría más.

Otro consejo a los(as) políticos(as): dejen de ser tan pillos(as), corruptos e hipócritas, a los(as) legisladores(as) que no cobren ese sueldo de riquitillos que no hace falta para poner el fundillo en una silla y bonchinchar que es lo que hacen durante el año y apuesto que los estudiantes sentirán más motivados a ser mejores personas y buenos profesionales para el país.

Saludos, y si a alguien le ofende mi vocabulario lo siento, le recomiendo que comprenda que el lenguaje está hecho para expresarnos. Se puede insultar a alguien sin usar "malas palabras", sin embargo yo las uso y no insulto a nadie, solo expreso mi coraje con este sistema y este gobierno tan sucio y asqueante.

Contrapunto: Coño, la educación es primero

Punto:

Modifican el proceso de los turnosAlexander Ramos
Caguas
Los maestros del Departamento de Educación nos hemos encontrado con la amarga sorpresa de que los criterios para otorgar los turnos en la lista de reclutamiento aparentemente han sido modificados. Este año, al parecer, han otorgado los turnos de reclutamiento según el promedio de bachillerato de los candidatos que llenaron la solicitud para trabajar como maestros. Han ignorado la experiencia y le han dado prioridad al promedio.
Esto ha provocado que maestros sin experiencia pero con buen promedio tengan un mejor turno que maestros que ya han trabajado para el Departamento.
¿Cuánto peso puede tener un promedio? ¿Qué sucede con el proceso de antigüedad?

Obtenido en: http://www.elnuevodia.com/diario/cartas/400721

Contrapunto:

Es motivo de regocijo que en Puerto Rico finalmente se lleva a cabo un verdadero proceso para mejorar la educación del país. Para que los estudiantes se desempeñen bien académicamente es necesario que sus maestros y maestras sean profesionales formados tanto en los métodos de enseñanza como en sus especialidades, o sea que conozcan tanto el material como diferentes modos de enseñar a sus estudiantes a aprenderlo.

El desempeño de un maestro se mide por el desempeño de sus estudiantes. Los estudiantes de nuestro país han demostrado que hace falta hace tiempo más y mejores maestros. Maestros que se hallan esforzado realmente por aprender a enseñar y que amen sus áreas de especialidad a tal punto que se mantengan al día incluso de no serles requerido ni remunerado. Por eso, contrario a el lector que expresó el 5 de mayo su descontento en el Nuevo Día, me parece excelente que las maestras y los maestros con mejores promedios sean los primeros en las listas. De hecho, considero que deberían ser mayores los requisitos para ser parte del magisterio, como en países europeos se ha hecho y ha demostrado ser eficaz en lograr una educación de excelencia.

El lector preguntó: ¿Qué sucede con el proceso de antigüedad? Le respondo: sucede que no sirve y que nuestros estudiantes estaban pagando por las incapacidades de los maestros y su carencia de conocimiento. Sucede que se acabó el conocido “estudio educación porque es fácil y tengo beneficios” que tanto he escuchado por los(as) compañeros(as) estudiantes en la Universidad. Sucede que quien no se esfuerza por ser buen estudiante no será jamás un buen maestro. Eso sucede. Si bien es cierto que un buen promedio no es el único método de evaluación existente, también es cierto que las estadísticas no mienten y Puerto Rico merece una mejor educación.

Perla Negra
estudiante de Pedagogía

Receso Academico en la UPR Cayey

Unos cuantos puntos al respecto:

1) La Asamblea de Estudiantes no fue debidamente anunciada, muy pocos estudiantes sabían de ella.

2) Los reclamos de los maestros nuncan estuvieron claros entre los estudiantes pues solo se la ha dado énfasis al aumento salarial, será porque esto es lo primordial en esta "lucha".

3) Es ridículo e innecesario pedir que los grupos de clase sean de 15 estudiantes, realmente imposible y completamente innecesario. Creo que con grupos de 20 a 25 estudiantes se puede lidiar efectivamente en el salón. Lo digo por expereiencia. Además, ¿cómo se prepararan los estudiantes de este modo a enfrentarse a un salos de 31-55 o mas estudiantes en un anfiteatro de la Universidad?

4) Su lucha es meramente económica, porque no he visto que esten apasionados por que los estudiantes del país sean bien educados y suban esas bochornosas puntuaciones en las prebas estandarizadas. No los he visto luchando contra los amiguísmos y "palas" que tienen como resultado que muchísimos mediocres sean los educadores del país.

5) Tampoco han incluido en sus reclamos que los requisitos para ser maestro sean elevandos, algo impresindible para que la educación del país mejore. Es vergonzoso escuchar a mis compañeros y compañeras en la Universidad diciendo que estudian educación porque es "fácil", realmente asqueante tomar clases con ese tipo de persona y me aterroriza saber que les darán clases a los hijos e hijas de esta patria.

6) Aun no veo de que forma este receso académico ayuda en algo a que los reclamos de los maestros sean escuchados, si ellos mismos no estan en huelga, son muy pocos, de los que no estan dando clases, los que no se quedan en sus casas durmiendo y se paran frente a los portones de las escuelas.

7) La forma en que la huelga de maestros se ha estado llevando a cabo es una porquería, esa es la palabra, porque en su lucha por "dignidad" le gritan "rata"a los compañeros que no piensan como ellos. Y he visto a muchos que brincan como cucarachas mientras cantan "el que no brinque es Aragunde", que manera digna de luchar...sí señor. Como si Aragunde tuviese la culpa de que ellos se roben los materiales de las escuelas para sus hijos y sobrinos, de que los libros nuevos se pudran en los almacenes, de que se vayan a tomar cafe en horas de clase, de que tomen el "P.O."o periodo de orientación para desayunar en el salón, no Aragunde no tiene la culpa de eso.

Estoy de acuerdo con el aumento salarial, creo que es totalmente justo si, y solo si, se elevan los requisitos paras ser maestro y hay supervición en las escuelas.¿ Cuál es la labor del director(a) al fin y al cabo? Si yo nunca he visto a ninguno(a) entrando periódicamente a cada salón para supervizar y revisar la labor de cada maestro.

En fin, sí al aumento! No a la vagancia, a la corrupción y a la ignorancia que corroe a la gran mayoría!!!

Saludos,
Liomarys.

SUSEX

VIGESIMO SIMPOSIO UNIVERSITARIO SOBRE EDUCACIÓN SEXUAL
SUSEX
26, 27 Y 28 DE FEBRERO DE 2008
ANFITEATRO RAMON FRADE de la UPR-Cayey

P R O G R A M A

Martes, 26 de febrero de 2008
7:30 – 8:00 Registro
8:00 – 9:00 Apertura
9:00 – 10:00 La educación sexual para los niños y la intervención de los adultos
Dr. Wanda Smith, MD
10:00 - 11:00 Prevalencia y factores asociados al comportamiento sexual en adolescentes puertorriqueños
Dr. José Pando, Psicólogo
11:00 - 12:00 Procesos de evaluación, manejo y terapia de los ofensores sexuales
Dr. Agustín Rivera, MD
12:00 - 1:00 Receso
1:00 - 2:00 Una mirada panorámica a la violencia sexual en Puerto Rico
Dra. María Rebecca Ward, Psicóloga Clínica, Centro de Victimas de Violación, Departamento de Salud
2:00 - 3:00 Reversibilidad del homosexualismo: perspectivas autobiográficas
Dr. Ricardo Molina Castrillón., Pastor y Director Departamento de Pedagogía de la Universidad de Puerto Rico en Cayey
3:00 - 4:00 Reversibilidad del homosexualismo: perspectiva psicosocial
Sr. Peter Burgos Vega, Consejero

Miércoles, 27 de febrero de 2008
7:30 – 8:00 Registro
8:00 – 8:30 Apertura
8:30 – 9:30 El rol sexual de la mujer puertorriqueña, 20 años de historia
Dra. Carmita Laboy
9:30 - 10:30 Actualización sobre la disfunción sexual en la mujer
Dr. José Pando, Psicólogo
10:30 -11:30 Actualización sobre los asuntos del aborto en Puerto Rico
Dra. Mary Rivera, Psicóloga
11:30 - 12:30 Sexualidad en personas con impedimentos
Dra Olga Andujar, Psicóloga
12:30 - 1:00 Receso

Miércoles, 27 de febrero de 2008
1:00 – 2:00 El abuso sexual a menores en Puerto Rico: una mirada actual
Dr. Luis José Ocasio, PhD, Universidad Carlos Albizu
2:00 - 3:00 La víctima de abuso sexual: alternativas de evaluación y manejo
Dra. Linda Lara, Recinto de Ciencias Médicas de la UPR
3:00 - 4:00 La perspectiva de la víctima de abuso sexual: testimonio de vida
Sra. Mariana Filión, MA

Jueves, 28 de febrero de 2008
7:30 – 8:00 Registro
8:00 – 9:00 Apertura
9:00 – 10:00 Sexualidades diversas y cuerpos fugitivos
Dra. Lizandra Torres, Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Puerto Rico en Cayey
10:00 - 11:00 La inmunología y la mujer
Dra. Glorivee Rosario, Directora Programa General de Ciencias Naturales de la Universidad de Puerto Rico en Cayey
11:00 - 12:00 Actualización de los aspectos relacionados a la epidemiología y vigilancia del VIH/SIDA
Yadira I. Rolón Colón, Programa de Vigilancia del SIDA, Departamento de Salud
12:00 - 1:00 Receso
1:00 - 4:00 Actualización de la lactancia en Puerto Rico: desarrollo, fisiología y beneficios
Dra. Ana Parrilla, MD y Dr. José J. Gorrín-Peralta, MD, Programa de Salud: Madre, Niños y Adolescente, Recinto Ciencias Médicas de la Universidad de Puerto Rico

Correspondencia Navideña

Buenas tardes Liomarys:

Creo que no es la primera vez que escribes una columna en el periodico. Si mal no recuerdo has escrito algo anteriormente. Pero me voy a referir a laque escribiste el 2 de enero. Con mucho respeto, creo que a lo que haces referencia en tu escrito, le hace falta mas datos para que tenga completosentido. Estas tocando dos temas que tienen tela para cortar. Antes de continuar, estoy totalmente de acuerdo con usted en el sentido de que notiene justificacion alguna dejar luces navideñas encendidas durante todo elperiodo navideño. Mas que nada, creo que es un crimen. Y no solamente dejarlas luces navideñas desatendidas, sino todos esos edificios que dejan susluces, computadoras y equipos encendidos. En eso estamos de acuerdo. Creoque en ese punto nuestro pueblo sigue muy maleducado. Aunque el asunto delas luces tiene su origen y tradicion, mas ciertamente crea un ambiente de alegria dentro de tantos sinsabores a los que nos enfrentamos dia a dia.Claro, debe haber una moderacion y critico los que sobrecargan sus viviendasde cuanto adorno habido y por haber. Y su irresponsabilidad no se suscribeunicamente a la epoca navideña, sino van mas alla, cuando realizan actos enmenosprecio a la naturaleza. Como dice una maxima muy popular " si quieresque el mundo cambie, comienza por ti mismo"

Dejando a un lado, el asunto de los encendidos y luces; creo que partes deuna premisa equivocada al plantear de que el sistema de educacion intentaimponer el asunto religioso al auspiciar la tradicion cristiana de laNavidad. La fe es un asunto muy profundo y no puedes tratar el mismo demanera liviana y carente de un criterio solido. Hacer mencion a la 5taseccion de la carta de derechos es un elemento de contradiccion. Porque si vamos a lo razonable, los fondos que nutren en sistema de educacion, aunque en su mayoria son federales, provienen de los mismos contribuyentes que lo utilizan al no poder sufragar una educacion privada. Por tal razon, tambien les asiste el derecho a la libre expresion y la libertad de culto.La fe y la espiritualidad es lo que mueve nuestra conciencia, aunque los ateos lo quieran negar.

Son los mismos ateos que cuando estan a punto detener un accidente, invocan a Dios para que los ayude, los mismo que cuandotienen una enfermedad terminal y estan postrados en una cama, llaman a un ministro, sacerdote o rabino , o lo que sea para que oren por ellos, yapelan a la bondad de DIos para que los sane.Suena absurdo, porque mientras gozamos de juventud, salud y energia,dedicamos nuestros pensamientos e inteligencia a cuestionar los asuntosdivinos y atribuir nuestro destino a la fuerza de la naturaleza o la suertemisma.

Existen muchisimos articulos de revistas seculares, incluso Men's Healthque esta enfocada al mercado masculino, publica articulos en los que sediscute el efecto de asistir a una iglesia, sea de la denominacion que sea,y atribuye mejor salud, mas años de vida y una mejor relacion entre las personas que comparten en la fe de Dios.

No es secreto que los estudiantes mejor preparados, se graduan de escuelas,y colegios en los que tienen curriculos de religion. Por ejemplo, el ColegioSan Ignacio, Marista, San Jose, Maria Reina, St John. Claro, eso no loveras reseñado en la prensa. La mayoria de esos estudiantes, son talentosque se van a otros lados a producir. No le quito merito a la educacion publica de la cual provengo, pero tambien tengo base para comparar, ya queasisti los primeros ocho años a un colegio catolico y la diferencia eranotable.El sistema publico, aun sin curriculo religioso, deja mucho que desear. EL mismo gobierno pone trabas para que se imparta una educacion de calidad. Por supuesto, le conviene tener un pueblo no educado. Por eso se oponen aenseñar ingles como debe ser. Un pueblo educado no se deja engañar. Sin embargo resulta interesante que los detractores mas acerrimos de laenseñanza en ingles, son personas que se han graduado de prestigiosas universidades de los Estados Unidos. Por ejemplo, Maria de Lourdes Santiago,Ruben Berrios, Victor Garcia San Inocencio (egresado en Inglaterra)

Tambien, cuando juramentan a los politicos, al gobernador, siempre mencionas la frase" asi DIos me ayude" EL presidente de los Estados Unidos termina susdiscursos diciendo " God Bless America" Te fijas Liomarys, como todo esto es una pura hipocresia. NO estoy defendiendo ninguna fe en particular aunquesoy catolico, pero tengo mi propio criterio y lo que no me gusta no me locomo. Y te lo dice alguien que tiene infinidad de amigos de diferentes religiones, he asistido a cultos evangelicos, judios, adventistas,entreotros, a los que he sido invitado y cortesmente he asistido. Porque al final de cuentas, todos buscamos a un mismo Dios. Dios es uno solo, las religionesson muchas y lo que hacen es separar a la humanidad.

Pero te aseguro Liomarys, que si en todos los lugares se comenzara el dia con una oracion,este mundo seria muy distinto. Para terminar, te dire que tienes mucho talento para escribir, no desaproveches esos privilegios que te dan, para publicar tus escritos. Sigue leyendo, sigue educandote, y comparte tusdones. Pero sobre todo, aporta para que nos unamos mas.

Que pases una linda tarde y puedes escribirme cuando gustes.

Quien sabe si llegaramos a ser amigos.

Respetuosamente,
Javier




Saludos Javier:
Gracias por escribir. No se equivoca, otros escritos me han sido publicados en el periodico, la verdad ha sido un honor.

En cuanto a lo que comenta yo tambien soy cristiana, amo inmensamente a mi Señor. Pero la época navideña que fue escogida para sustituir un festival a Sol y a Saturno porque no se pudo erradicar la práctica págana en Roma a pasado a ser puro comercio.

Sigo pensando que los encendios navideños tal y como se llevan a cabo (como celebración del nacimiento de Cristo) no deben tener lugar en las escuelas públicas del país. Se podrían tal vez llevar a cabo como una exposición de la historia y tradición de Puerto Rico y cómo se celebra la festividad en el país y valorar tambien las formas de celebración de otros países para atraer a los padres a la escuela, por ejemplo, y solo en horas no laborables ni sacrificar tiempo de las clases en poner decoraciones. Una celebración con comida típica (SIN ofrecer puntuaciones a los estudiantes por ello), música típica y estampas de las tradiciones del País, porque la cultura es parte de la educación, pero está mal que se haga como celebración del nacimiento de Cristo, no todos en el país son cristianos y creo que eso no esta mal, para eso existe la democracia, para responder a la diversidad. Por ejemplo en vez de decir "Estamos aqui para conmemorar el nacimiento de nuestro Rey" en la actividad se debe expresar de esta manera "Estamos aquí para hacer manifiesto de las tradiciones de PR etc... respecto a la creencia cristiana del nacimiento del Mesías"

No hago estas especificaciones en el escrito publicado porque no me permiten escribir más de 300 palabras.

En cuanto a lo que dice sobre comenzar el día con una oración, creo que esta debe ser individual en el hogar de cada cual o con su familia y NO parte de rutina en ninguna institución pública. Independiente de lo que usted y yo creamos la tolerancia radica en no imponernos a los demás. Y sin tolerancia no hay unión.

Conozco budistas, cristianos y santeros y he visto como muchas veces en el afán de cada uno de concentrarse en las creencias doctrinales, ritos y dogmas de cada uno dejan a un lado los valores que dada religion tiene como proposito desarrollar en los creyentes. Conozco personas ateas y agnósticos que manifiestan integridad y servicio simplemente porque creen en la dignidad del ser humano y en la bondad. No hay razones para decir que estas personas no son felices o no tienen valores, simplemente no creen en ninguna doctrina. Y eso debe ser respetado por el Estado indepedientemente del labor de nosotros los creyentes de difundir las buenas nuevas.

Atentamente,
Liomarys Reyes.


Expongo esta correspondencia en el blog con dos fines. El primero es demostrar como se enrriquece uno al dialogar con personas de diversos ideales y el segundo es que mi respuesta a Javier sirva como respuesta a las personas tengan las mismas impresiones que él tuvo respecto a mi escrito. Muchos saludos y que gocen de un buen año!!!

imagen de: http://www.rayoneartgallery.com/sitebuilder/images/DSCN0993-187x250.jpg

El Departamento de Salud y su Abstinencia de pensar

g31-Diciembre-2007
Lilly Rivera
Comunicadora y salubrista
Festival de sandeces

El Departamento de Salud no encuentra cómo estirar el chicle de la abstinencia absoluta y anda por ahí como Juana la Loca paseando a Felipe el Hermoso en su féretro por toda España.
Esta vez organizaron un encuentro de jóvenes y profesionales de la salud en el que se pretendió vender la idea de esperar hasta el matrimonio para tener prácticas sexuales, porque el verdadero amor espera; si no te deshonras.

Un verdadero “festival de sandeces” para quienes tienen los pies en la tierra. ¿Están promoviendo la abstinencia tomando en cuenta las necesidades de toda la población adolescente o están enfocando un grupo selecto que no les representa?
La oferta de sandeces incluye abstinencia hasta la boda, bloqueador para conductas de riesgo (como si, por arte de magia, no las hubiera en el matrimonio), ‘pepper spray’ para ahuyentar automáticamente la infidelidad y un certificado con el título de Miss y Mr. ATH (Abstinencia te honra). Curiosamente, no hay letras pequeñas que adviertan que las autoridades no se hacen responsables si el matrimonio en el cual hacen tanto hincapié no resulta ser ni seguro ni saludable.

“Cásate para que puedas practicar actos sexuales libre de riesgo”, asusta. Sobre todo cuando Vigilancia Sida de la División de Epidemiología del Departamento de Salud informó que, de los 7,436 casos confirmados de mujeres con sida en Puerto Rico hasta el 31 de diciembre de 2006, el 60.9% corresponde a contacto heterosexual.

A tono con esto, el Centro para el Control de Enfermedades (CDC) reveló recientemente que la negación de mujeres heterosexuales a aceptar la posibilidad de riesgo personal de infectarse con VIH está asociada con la falta de información sobre las formas de evitar las conductas de riesgo.
Además, indicó que los hispanos nacidos en Puerto Rico tienen más posibilidades de contraer VIH que otros grupos de latinos debido al consumo de drogas inyectables y el contacto heterosexual de alto riesgo. Estos hallazgos condenan que se oculte información como lo hace la débil campaña del Departamento de Salud. Enfoquen las campañas de promoción de salud sexual con apertura y seriedad.

http://www.elnuevodia.com/XStatic/endi/template/content.aspx?se=columna&id=338831

La luz del conocimiento

A continuación un escrito publicado en El Nuevo Día:

02-Enero-2008 Liomarys Reyes Santos
Estudiante UPR-Cayey

Un absurdo en las escuelas

“La educación sin libertad se convierte en mero adoctrinamiento”
AMATRIAIN

La Carta de Derechos del Estado Libre Asociado de Puerto Rico establece en la quinta sección que la instrucción pública es enteramente no sectaria. Esto no significa que el estudiantado no ha de ser educado sobre la diversidad de religiones del Departamento de Educación y las escuelas no han de tomar partido o inclinarse por alguna religión al momento de establecer currículos, redactar reglamentos, etc... En fin, que la educación debe ser eso, educación y no adoctrinamiento.

Tomando en cuenta estos factores, los encendidos navideños llevados a cabo en las escuelas no tienen lugar tal y como en su mayoría se llevan a cabo: una celebración de la religión cristiana. Si a esto añadimos la deuda que tiene el Departamento de Educación con la Autoridad de Energía Eléctrica, las preocupaciones sobre el calentamiento global y el alto consumo de energía en Puerto Rico comparado con otros países, podemos racionalmente concluir que estos encendidos de luces (que generalmente son puestas en horas laborables) en honor a la Navidad (celebración exclusivamente cristiana) no deberían llevarse a cabo y mucho menos dejar las luces encendidas durante todo el receso académico. Creo que las escuelas no deberían tener las luces decorativas de Navidad encendidas, debido a que no hay nadie para apagarlas y están gastando energía eléctrica día y noche hasta enero de 2008, cuando se reanuden las labores en las escuelas. Todo director que permita esto debería ser sancionado.

Existen otras maneras de exaltar valores positivos para la niñez y la juventud, valores como la tolerancia, la apreciación de otras culturas, el valor de la nuestras y la belleza de conocer y cuidar nuestro mundo.
http://www.elnuevodia.com/diario/voces/339289

Un lector me escribió la siguiente carta respecto al escrito:

Coleccion Cales wrote:
Alexis Morales - Cales

Saludos.

Puesto que uno suele tener recelo al recibir mensajes de desconocidos, me identifico. Soy profesor de cuatro y guitarra en la U.P.R. de Utuado, y periodista comunal, aparte de autor de libros. Mi esposa es bibliotecaria. Como escritor, me interesan los temas de análisis como la columna que escribiste para EL NUEVO DÍA.

Contrario a mucha gente que se ha molestado, yo estoy de acuerdo contigo en la mayor parte de tus planteamientos. Solamente quería aclarar unos datos. La Navidad no es una celebración cristiana. Se usa el nombre de Cristo, pero su origen data de mucho antes del nacimiento de Cristo. De hecho, no se relacionó con Cristo hasta el siglo cuarto de nuestra era cuando un emperador impuso el catolicismo como religión oficial. Entonces se adoptó una celebración antigua de un rito de adoración al Sol, que era el 25 de diciembre, y se le cambió por el nacimiento de Cristo.

La fecha escogida no coincide con la verdadera fecha del nacimiento de Cristo. Los historiadores ubican ese acontecimiento en algún momento entre finales de septiembre y principios de octubre. De modo que la Navidad no es celebración cristiana, porque no la iniciaron ni Cristo ni sus discípulos. Lo que es más, hay que diferenciar entre cristianismo y cristiandad. El cristianismo en el conjunto de principios basados en las enseñanzas de Cristo. La cristiandad es un grupo de religiones que usan como figura central a Cristo, pero que sus normas y principios no necesariamente están acordes a esa figura central.

Para ver el contraste. Cristo enseñaba el amor al prójimo aunque fuera de otra nación o incluso de otra religión. Condenaba la violencia en contra de los no cristianos. Irónicamente, durante siglos los musulmanes respetaron más ese principio que los católicos. Durante ochocientos años, en España gobernaron los llamados moros, musulmanes del norte de África. Mientras ellos gobernaron, en el país convivieron pacíficamente musulmanes, católicos y judíos. Cuando los católicos tomaron el poder, asesinaron a todos los judíos y musulmanes que no aceptaron su fe. Esa es la diferencia entre cristianismo y cristiandad. Y esto te ayuda a entender por qué la Navidad no es una celebración cristiana, sino una negación de los principios del cristianismo, que incluyen el no mezclar la adoración con la política ni el gobierno.

Pero te felicito por tu valiente exposición diciendo lo que muchos han pensado pero no se atreven a decir.

Alexis Morales - Cales

La cual contesté a continuación:

Sr. Morales Cales:

Muchas gracias por su carta. Ya conocía sobre los origenes de la festividad, de hecho los árboles de Navidad, las luces y el jolgorio relacionados a la celebración tampoco son de origen cristiano. Me expresé de esta manera en el escrito publicado porque actualmente los que celebran esta festividad, de origenes más bien de conveniencia política, (igual que muchas otras tradiciones supuestamente cristianas como el Dia de todos los Santos, que tiene como origen las prácticas célticas y que fue suplantado con el "All Hollows Day" porque no se pudo erradicar) lo hacen pensando en la recordación del nacimiento de Cristo y por tanto como prácitca actualmente relacionada a los cristianos en general.

Yo personalmente soy cristiana y mi fe me a dado vida, una vida que me ha mostrado el valor de la tolerancia y los" lugares comunes" de las diversas religiones. Por eso creo que el Gobierno y sus instituciones deben respetar toda creencia de los ciudadanos que componen el pueblo al que ese Gobierno debe tener como propósito servir.

Creo que existe un punto donde el conocimiento da por resultado la compresión y esta a su vez a la tolerancia, ese punto podría manifestarse de modo que las prácticas religiosas de cada ciudadano o grupo en honor a sus creencias lleve a cabo no sean prohibidas y que cada uno se vea en la libertad de ser quien es en paz, pero a su vez que las instituciones públicas, mientras respetan con sus reglamentos las creencias de cada cual y dan espacio a modificaciones, NO se muestren inclinadas hacia ninguna de las prácticas que han de llevarse a cabo por el ciudadano en el espacio adecuado y no en su lugar de trabajo. En el trabajo se pueden y se deben manifestar los valores en los que uno cree a favor del servicio que se brinda en la labor o profesion y en el trato a los compañeros y a los que se sirve, pero no se debe imponer la religion o creencia que es semilla de esos valores.

Por ejemplo si en una compañía hay empleados que no comen carne debido a su religión, en una cena o actividad de la compañía debe haber opciones para que esas personas compartan por igual. Pero no se debe eliminar del todo la carne del menú con el argumento ofrecido por los creyentes (ejemplo: no es agradable a su dios y es malo para a humanidad por ello).

Otro ejemplo, el Gobierno no debe considerar como argumentos válidos para no aprobar una ley versículos de la Biblia. En el caso de las uniones del mismo sexo el Gobierno no puede ni debe entrar a la Iglesias y obligar a los líderes a casar personas del mismo sexo, PERO seria igual de incoveniente y anticonstitucional no permitir que estas personas se casen ante un juez del país porque la iglesia no quiere que así sea debido a SUS estatutos.

Nuevamente muchas gracias por escribir hágalo nuevamente en confianza.

Atentamente,
Liomarys Reyes

Publico ambas cartas aquí con el propósito de compartir con ustedes los dos ejemplos que incluí en mi contestación a la carta del Sr. Cales. Y es que es comprensible que una vez nuestro Gobierno acepte la Constitución como principio de su deber, muchas cosas cambiarán en el País. Todo comienza con un pensamiento integro que cuente con la igualdad y el bienestar como objetivo, lo demás será histiria, la nuestra...

Luces sin brillo

La Carta de Derechos del Estado Libre Asociado de Puerto Rico establece en la quinta sección que la instrucción pública es enteramente no sectaria. Esto no significa que el estudiantado no ha de ser educado sobre las diversidad de religiones del mundo, su riqueza y valor, sino que la institución del DE y las escuelas no han de tomar partido o inclinarse por alguna religión al momento de establecer currículos, redactar reglamentos etc... En fin, que la educación debe ser eso, educación y no adoctrinamiento.

Tomando en cuenta estos factores los “encendidos navideños” llevados a cabo en las escuelas no tienen lugar tal y como en su mayoría se llevan a cabo: una celebración de la religión cristiana. Si a esto añadimos la deuda que tiene el Departamento de Educación con la Autoridad de Energía Eléctrica, las preocupaciones sobre el calentamiento global y el alto consumo de energía en Puerto Rico comparado con otros países, podemos racionalmente concluir que estos encendidos de luces (que generalmente son puestas en horas laborables) en honor a la Navidad (celebración exclusivamente cristiana) no deberían llevarse a cabo y mucho menos dejar las luces encendidas durante todo el receso académico.

Creo que las escuelas no deberían tener las luces decorativas de Navidad encendidas, debido a que no hay nadie para apagarlas y estan gastando energía eléctrica día y noche hasta enero de 2008, cuando se reanuden las labores en las escuelas. Todo director que permita esto debería ser sancionado. Existen otras maneras de exaltar valores positivos para la niñez y la juventud, valores como la tolerancia, la apreciación de otras culturas, el valor de la nuestras y la belleza de conocer y cuidar nuestro mundo.

Solo estamos jugando...

Introducción

Los juegos infantiles forman parte esencial del desarrollo humano, en especial del desarrollo de sus capacidades sociales. La ética se hace necesaria una vez un individuo interactúa con otro o sea, es necesaria para la vida de la sociedad como grupo de personas. Una de las fuentes del juego en la especie humana, según la Enciclopedia Británica, es la necesidad de relación social. Por eso “la mayoría de los juegos adoptan la apariencia de reproducciones simbólicas de las estructuras de la sociedad” (1992). Si prestamos atención al observar los juegos infantiles podemos ver que ofrecen una oportunidad para educar aspectos de la personalidad de una persona y para desarrollar habilidades cognitivas y físicas. Por ejemplo, saber como actuar ante la victoria y ante la derrota, de diferenciar y hacer balance entre la competencia y la cooperación. La Enciclopedia Británica (1992) enfatiza la importancia del juego infantil al decir: “Por medio de juegos... el niño (y la niña) accede al descubrimiento y comprensión de la realidad adulta.” Me atrevo a decir entonces que el juego es una forma de enseñanza- aprendizaje, no es motivo de asombro, pues es uno de los instintos de los animales jugar para fortalecerse física y mentalmente para la caza y otros comportamientos necesarios en su vida adulta.

Un videojuego puede ser definido como “programas de computación de alta definición, que se conectan a cualquier televisor e integran un sistema de audio y video, que permiten al usuario disfrutar de aventuras y deportes fantásticos, que gracias a su imaginación puede explorar a fondo” (Serrano y Espinoza 2006). Desde que surgieron en el siglo 20 con el avance de la informática existen diversas ideas sobre su papel como juego debido a que se trata de contenido al que el niño estará expuesto, es más que un juego es un medio de comunicación masiva, comunica (al igual que la televisión) un mundo ficticio producto de la imaginación de alguien, pero en este caso los receptores participan de esa llamada “realidad virtual” es además, un comercio. Los videojuegos de libre descarga y las salas virtuales de videojuegos son otros temas dignos de discusión. Debido a su disponibilidad y a que la interacción no solo se da entre la máquina y la realidad ficticia a la que introduce al jugador sino entre más jugadores que a través de la máquina y del juego se intercomunican vestidos de personajes con una historia y una misión. Esta investigación solo se concentrará en los efectos fisiológicos, psicológicos y emocionales a largo y corto plazo que produzcan los videojuegos violentos y su repercusión en el comportamiento social. Pues estos como medios de enseñanza activa donde “el alumno toma parte directa en su aprendizaje y resuelve problemas por sí mismo” (Enciclopedia Británica 1992) juegan un papel poderoso en la formación de conceptos y de interpretaciones en el desarrollo de los niños y adolescentes.

Si los juegos infantiles forman a los niños, ¿cuál es la formación que provee un videojuego de contenido violento? Hoy, más que nunca antes, las influencias bajo las que crezcan y se desarrollen los individuos y la interpretación que les de a esas influencias son importantes. Personalmente considero que las imágenes innecesariamente realistas de personas desangrándose y sufriendo insensibilizan a las personas y las hacen apáticas al dolor ajeno. La violencia ha sido un medio de entretenimiento para la sociedad desde la antigüedad, pienso que las generaciones subsiguientes solo hemos logrado crear medios diferentes para el mismo concepto y eso no es lo más conveniente. No creo que lo correcto sea aislar a los niños de la realidad a la que inevitablemente tendrán que enfrentarse, pero tampoco creo que los aspectos negativos de nuestra sociedad se les deban presentar como factores absolutos y agradables porque de ese modo solo lograremos que se conformen y no que sean agentes de cambio y progreso. La agresión y la violencia probablemente nunca dejen de existir, pretenderlo sería utópico, pero la forma en la que la interpretemos determinará como la utilizaremos, cuando y con que propósito. Es nuestro deber formar la percepción de los niños sobre las cosas que ya existen, no es cuestión de escondérselas sino de enseñarlos a mirarlas. Dudo mucho que un videojuego que le provea gratificación y premios (incluso seres humanos, como las prostitutas) al matar fríamente y robar sea la manera de crear una percepción inteligente y conveniente a la creación de un mundo.

Como músico he estudiado historia del arte y de cómo un concepto y sus manifestaciones son una manifestación del ser humano mismo y de sus valores. Cada vez que surgía un movimiento nuevo era impulsado y precedido por condiciones específicas que movían a las personas a manifestar sus nuevos valores y pensamientos, estos a su vez sirvieron de influencia para movimientos que les siguieron. Lo que me lleva a preguntarme, ¿cuáles son los valores que buscamos prolongar y que generaremos con los videojuegos en discusión?

El poder de alcance de los videojuegos

Parte de los atractivos de los videojuegos son: su carácter interactivo (máquina-jugador), la retroalimentación, las gráficas cada vez más cercanas a la realidad física y la historia detrás de cada personaje. Si consideramos los videojuegos de libre descarga y las salas virtuales de juegos podemos añadir atributos como la disponibilidad y la interacción con otros jugadores, lo cual las convierte en entornos sociales.

Jekins Henry de Estudios Comparativos de Medios MIT describe uno de los atractivos que lleva a los sujetos a dedicar horas a esta actividad: “el intentar pasar de un nivel a otro de un juego electrónico (es divertido) porque los recompensa”, esto es, la gratificación inmediata (Blood, Sweat and Code, 2006). Puede ser que algunas capacidades cognitivas como el procesamiento de información y las habilidades viso-motoras se vean beneficiadas de este estímulo pero dudo que lo sea para el desarrollo de algunas competencias necesarias para la inteligencia emocional. En su definición básica de inteligencia emocional Salovey incluye la siguiente capacidad: “La propia motivación:...El autodominio emocional- postergar la gratificación y contener la impulsividad- sirve de base a toda clase de logros.” (Coleman 2000)

Por otro lado, los juegos de video podrían ser una fuerza positiva si se considera que ordenar o enfocar las emociones al servicio de un objetivo también es esencial para el éxito en la vida, y ese tipo de capacidad también puede ser estimulada por los juegos de video. El considerar válido este aspecto positivo de los videojuegos implica cuestionar la enseñanza que puede manifestar un videojuego explícitamente violento y cruel: la violencia como medio para cumplir propósitos, la violencia como entretenimiento y la gratificación y premiación por la conducta violenta. Por ejemplo, muchos juegos dan puntos extra si un tirador logra asesinar a otro personaje disparándole en la cabeza específicamente. Tal vez precisamente por eso el Ejército Militar de los Estados Unidos esta utilizando un videojuego de libre descarga “America’s Army Game” como medio de reclutamiento y de cierto modo como medio de entrenamiento mental para los aspirantes a ingresar a dicho cuerpo militar. En este se ofrecen experiencias realistas de misiones militares, y se invita a los jóvenes a retarse a sí mismos a averiguar si tiene lo que se necesita para ser un soldado. El portal de Army.com (2004-2007) describe el juego de la siguiente manera (traducción mía del inglés al español):

“Respondiendo al llamado de la actual popular tendencia de abastecer el entusiasmo por el realismo, Army de América es una de la nueva raza de equipo de tiradores en primera persona. Creado con un costo aproximado de 6.3 millones de dólares y sostenido por tecnología Unreal de la próxima generación, el juego entrega al jugador un comprobado estilo de contraataque de juegos de varios jugadores (counter-strike multiplayergame).”
Army de América es uno de los cinco juegos de acción en línea más populares. Este juego provee a los jugadores con la experiencia militar más auténtica y realista, desde la exploración del desempeño de los Soldados en entrenamiento individual y colectivo hasta su despliegue militar en misiones simuladas de la Guerra en Terror.”

Robert Kozinets, experto en mercadeo, explica como el poder de los videojuegos en este aspecto y uso no solo es el de un buen comercial, es el de la creación de una generación; “si estamos interesados en construir una sociedad con gente que sepa usar armas y esté de cierto modo insensibilizad ante la pérdida de vidas humanas, los videojuegos pueden ser el modo de conseguirlo.” (Blood, Sweat and Code: Games change our world, 2006)

Los efectos psicológicos y fisiológicos de los videojuegos violentos

Es evidente que la sociedad ha sido insensibilizada hacia los dolores ajenos las imágenes de cadáveres ensangrentados de personas fallecidas en accidentes automovilísticos y balaceras expuestos en los noticieros, películas con manifestaciones psicópatas –sujetos incapaces de considerar las emociones y los sentimientos de los demás- como el centro de atención, por ejemplo “Saw”. La empatía, esencial en el trato con otros individuos, no está siendo estimulada y la violencia pasa a ser el entretenimiento por excelencia.

Los videojuegos deben tener influencia en los conceptos sociales que cognitivamente la persona joven es capaz de internalizar y adoptar de otro modo los gobiernos no invertirían fondos en ellos, en hacerlos de libre descarga y en incluir en el juego tipificaciones sociales específicas de qué colectividades son las ganadoras y cuáles no lo son. Por ejemplo, los juegos estadounidenses tienden a presentar a las personas árabes como los perdedores, mientras que en un juego diseñado en Palestina y costeado por diferentes entidades con espíritu nacionalista, llamado “Asediado” estos matan israelitas como venganza a la masacre de Hebrón (Blood, Sweat and Code: Games change our world, 2007) . El juego comienza con una representación de la masacre donde los israelitas rematan palestinos, son presentados como seres descabellados y es el deber del jugador vengar esas muertes. Esto no es un cuentito ficticio, fue un evento real, con muertes reales. ¿Cuál es el propósito de estos gobiernos sino utilizar su arma militar más peligrosa: el odio sembrado en las mentes jóvenes? No hay duda entonces de por qué son los adolescentes su blanco, esta es la etapa de búsqueda de identidad.

Según el psicólogo Thomas Pettigrew “las emociones del prejuicio se forman en la infancia, mientras las convicciones que se utilizan para justificarlo vienen después.” De la misma manera los odios entre los grupos se mantienen vivos a lo largo de los años, a medida que cada nueva generación está inmersa en tendencias hostiles. El precio psicológico de la lealtad al propio grupo puede ser la antipatía hacia el otro, sobre todo cuando hay una larga historia de enemistad. (Coleman 2000) Y por supuesto la necesidad de autoestima colectiva descrita por Woolfolk (2006) y la búsqueda de identidad en camino a la adultez son factores que hace de los adolescentes una especia de plasticina esperando a ser moldeada por las manos que se presenten como las más atractivas. Huertas (2005) explica brevemente el mecanismo psicológico que trabaja en los jóvenes con este tipo de juegos violentos de honor nacional que siembran el odio porque:

“Golpear y matar simbólicamente a tu adversario real y virtual es brindarle la venganza al personaje elegido y así resarcir la ofensa que narra la historia de la tragedia, con lo cual es posible devolver tanto al personaje como a su cultura y a su sociedad el honor perdido.”

Los efectos en la actividad neurológica en los jugadores habituales en juegos de tirador en primera persona son asombrosos. El Dr. René Weber (2006) observó en su investigación junto a varios colegas, que las mismas áreas cerebrales que se activan en momentos de agresividad – amígdala, el cerebro emocional del ser humano – se activan al participar en videojuegos violentos de tirador de primera persona. No es de sorprenderse, entonces, que el juego Army de América conste justamente en eso. Aunque, aun no se conoce el grado de relación entre las emociones agresivas y la conducta agresiva.

En otras investigaciones se observaron diferencias en la iniciativa de dar y ayudar después de jugar videojuegos de contenido violento (Chambers, J., Ascione, F.) cambios en la presión sanguínea, niveles de ansiedad (Baldaro, B., Tuozzi, G., Codispoti, M., Montebarocci, O., Barbagli, F., Trombini, E., et al. 2004) y mermas en el desempeño escolar (Anderson & Dill, 2000).

Conclusión
Los efectos de los videojuegos violentos en adolescentes y niños abarcan desde la internalización de tipificaciones sociales, prejuicios y odios colectivos, hasta la activación de áreas cerebrales emocionales específicas, cambios en la presión arterial, el ritmo cardiaco y los niveles de ansiedad. Los videojuegos, al igual que cualquier medio de comunicación masiva, cumplen con el requisito de atraer al joven con la posibilidad de formar parte de su identidad, de aportar al complejo de ideas y actividades que lo diferencia de los demás como persona. Mientras que para los niños los videojuegos violento y de contenido obsceno podrían tener un rol como educadores del niño. Muchas compañías que generan estos juegos alegan que muchos de ellos están llenos de personajes creados en tono burlón e irónico. Pero, ¿desde qué edad un niño puede diferenciar la broma de la verdad, la ironía de lo que no lo es? ¿Es posible que los niños malinterpreten estas manifestaciones como estilos de vida a seguir, que los capten como parte de su aprendizaje sobre los conceptos y esquemas sociales? En mí opinión eso es un riesgo que no nos debemos tomar.

Aceptar que los medios guardan dentro de sí un gran poder, y que la juventud es moldeada por la generación adulta es consecuentemente adjudicarnos la responsabilidad de velar porque los medios no socaven la esencia misma del ser humano. Si bien es cierto que la libre expresión es un derecho y la manifestación de algo que ya existe también es cierto que es un compromiso; porque la expresión no solo consiste manifestar ideas o conductas que ya existen, sino que su verdadera trascendencia radica en el acercamiento que se haga sobre esa idea, la manera en la que se le presenta a los receptores. No solo debe ser nuestro enfoque exponer a los jóvenes a estas expresiones pues en realidad nuestra labor, el más importante, es enseñarle a interpretar esas manifestaciones de manera correcta. Por eso creo que es totalmente negativo enseñarles que la violencia y la venganza son los medios para ganar en la vida, que el sufrimiento de los demás puede servir de entretenimiento y presentar comportamientos psicópatas en películas como algo divertido y “normal”.

En fin, pienso es necesario que las etiquetas de los videojuegos sean mucho más que eso: etiquetas, es necesario aprobar leyes que requieran identificación para la compra de los videojuegos clasificados como “Mature” y sobre todo que la familia, la primera escuela, debe fungir como agente clarificador en muchas de las contradicciones de este mundo para con lo que es “bueno” y lo que es “malo”; claro, que al fin y al cabo es el individuo mismo quien decidirá que principios formarán parte de su vida. Es esencial comprender la importancia de que las personas aprendamos a interactuar unas con otras de manera eficaz y conveniente, dignificándonos unos a otros. Ahora bien, ¿son los medios de comunicación masiva expresiones de la ya existente realidad o creadores de esta? Este mecanismo de retroalimentación merece ser atendido y utilizado a favor del desarrollo de una sociedad que se dignifique a sí misma.


Goleman D. (2000). La Inteligencia Emocional. Argentina: Javier Vergara Editor.

Huerta Rojas, F. (2005, July). La violencia virtual: una experiencia de los jóvenes en los video-salas. Estudios Sociales: Revista de Investigación Científica, 13(26), 171-206. Retrieved November 28, 2007, from Fuente Académica database.

Woolfolk, A. (2006). Psicología Educativa. (9na Ed.) México: Pearson

Army.com, Armies of the World. (2004-2007) Obtenido el 26 de noviembre de 2007 en: http://www.army.com/armygameinfo.html

Baldaro, B., Tuozzi, G., Codispoti, M., Montebarocci, O., Barbagli, F., Trombini, E., et al. (2004, October). Aggressive and non-violent videogames: short-term psychological and cardiovascular effects on habitual players. Stress & Health: Journal of the International Society for the Investigation of Stress, 20(4), 203-208. Obtenido el 29 de octubre de 2007, de: Academic Search Premier database.

Chambers, J., & Ascione, F. (1987, December). The Effects of Prosocial and Aggressive Videogames on Children's Donating and Helping. Journal of Genetic Psychology, 148(4), 499. Obtenido el 29 de octubre de 2007, de: Academic Search Premier database.

Encyclopaedia Britannica Publishers. (1991-1992) Enciclopedia Hispánica, Temapedia. (1ra Ed.) Estados Unidos: Britannica.

Red Apple Entertainment Corporation. (2006). Documental. Blood, sweat and code: Games Change Our World. Canadan: TWI (FactEntSales@imgworld.com, TWI, McCormack House, Burlington Lane, London, W4 2TH). Obtenido el 2 de noviembre de 2007 en: http://tu.tv/videos/sangre-sudor-y-videojuegos-1-de-2

Weber, R., Ritterfeld, U. & Mathiak, K. (2006). Does Playing Violent Video Games Induce Aggression? Empirical Evidence of a Functional Magnetic Resonance Imaging Study. Obtenido mediante comunicación personal con: René Weber, Department of Communication, Michigan State University, 552 Communication Arts and Science, East Lansing, MI 48824-1212. E-mail: renew@msu.edu.

Antonio Milland, estudiante Universidad Interamericana de Puerto Rico

EDUCAR A ISLA

Fragmento de un borrador para una asignación de Edfu 3001:

De los siete componentes necesarios para que el estudiante logre el desarrollo de cómo se aprende, escoge los tres que consideres más necesarios en la educación de Puerto Rico.

La buena disposición del niño para la escuela depende del más básico de todos los conocimientos, de cómo aprender. (Coleman 2000) Personalmente creo que el fracaso de los maestros (en términos generales y con algunas excepciones) y de la educación en Puerto Rico se la debemos a un desastroso orden de prioridades, un empañado enfoque y un propósito o misión contraproducentes. Primeramente, en lugar de concentrarnos en enseñarles a los estudiantes cómo aprender, adquirir conocimientos por sí mismos y utilizarlos , insistimos en obligarlos a memorizarse información. Para empeorar el asunto, en lugar de sembar la sed de conocimientos (proveyéndole propósitos para aprender todo lo que pueda, por el placer de conocer), estimular la investigación (apropiadas para cada edad, proporsionando recursos adecudados y estrategias efectivas) y la lectura hemos cometido la fatalidad de guiar el enfoque del estudiante a las calificaciones, llamamos "talentosos" a algunos grupos y las escuelas superiores muchas veces solo muestran expectativas para estos grupos, quedando claro esto cuando en duodécimo rado solamente llevan a explorar vocaciones y profesiones a esos grupos "talestosos" que son, en demasiadas escuelas, los únicos a los que se les expone a giras a universidades.

Finalmente, se le ha enviado un mensaje contrdictorio al estudiantado, por un lado se les dice que deben comprometerse con su educación, por otro lado no se le adjudica la responsabilidad sobre su propoa educación, en lugar de dar espacio al uso del pensamiento crítico, el análisis y la aplicación de conceptos nos conformamos, y los enseñamos a ellos a conformarse, con la comprobación de material memorizado, evaluaciones que fomentan el "embotellamiento" y salones de clases donde los estudiantes no son creadores de su conocimiento sino receptores de lo que el maestro dice.Los maestros debemos propiciar ambientes de aprendizaje reales, saber estimular a los estudiantes de manera que aprovechemos las "zonas de conocimiento próximo" al máximo manteniendo un balance entre el reto al estudiante y el apoyo (la guía) que somos responsables de proveer.

Un buen maestro debió haber sido antes un buen aprendiz (Woolfolk, 2006), esa es la única forma de enseñarle a los estudiantes cómo ser ellos buenos estudiantes y aprendices. Por tanto creo que los requisitos de CI y/o de promedio académico requerido a los maestros deben ser competitivos. Además el Departamento de Educación y las escuelas a nivel local deben evitar esenas como la siguiente:

Una tarde en la que fui a buscar a mi hermano menor a la escuela intermedia a la que asiste y observé una pila grandisima de libros de texto -de todas las materias, viejos, nuevos y hasta envueltos aún- en el suelo de un pasillo tirados sin ningún tipo de orden, parecían más bien basura, pero no lo eran. Pregunté que había pasado y una maestra contestó que ya no los tendrían allí porque eran de noveno grado, y ese grado sería "pasado" a otra de las escuelas del pueblo, o sea, ya no se impartiría allí. La otra escuela debía ir a buscarlos y llevarlos a los salones que ahora albergarían a los estudiates de noveno grado mientras tanto ya llevaban allí tres días tirados, recibiendo patadas y, aun peor, indiferencia por parte de muchos. ¿Cómo pretender que nuestros estudiates amen la lectura?

Por eso creo que los siguientes componentes son los más necesarios en Puerto Rico actualmente:
Curiosidad: La sensación de que DESCUBRIR cosas es algo positivo y produce placer.
Intencionalidad: El deseo y la capacidad de producir un impacto, de actuar al respecto con persistencia. Esto está relacionado con una sensación de competencia, de ser eficaz.
Capacidad de comunicación: El deseo y la capacidad de intercambiar verbalmente ideas, sentimientos y conceptos con los demás. Esto está relacionado con una sensación de confianza en los demás y de placer en comprometerse con los demás, incluso con los adultos. (Esta capacidad es esencial para líderes, se podrían tal vez evitar así en gran manera los insultos y hasta la corrupción).

L. Reyes

Abstinencia...de pensar

El 21 de abril el Gobierno de Puerto Rico junto a la ineptitud del Departamento de Salud le dieron un claro mensaje al pueblo a través del periódico el Nuevo Día: no estan dispuestos a responder con soluciones reales a la juventud mal informada de Puerto Rico y continuan hablando de abstinencia. Nosotr@s no podemos quedarnos de brazos cruzados, ES NUESTRO DEBER COMO CIUDADANOS hacernos escuchar y decirles que EXIGIMOS ser educados NO adoctrinados. Deseo saber si alguien tiene ideas y esta dispuesto(a) a implantarlas. Estoy dispuesta a caminar las Paradas que tenga que caminar, escribir las cartas que tenga que redactar y asistir a las huelgas que sea necesario para que estas personas actuen a favor del progreso de la juventud y no a favor de sus propios ideales.

Abstinencia...de lo unico que el Gobierno se abstiene con este tipo de medidas es de pensar y actuar a favor del País y del progreso del que tanto les gusta hablar.

Liomarys Reyes Santos